■张志强 本报记者 孟繁杰/摄
构建中国哲学社会科学自主知识体系，要以中国为观照、以时代为观照，立足中国实际，解决中国问题。《中华人民共和国国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》把加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，作为弘扬和践行社会主义核心价值观的关键内容。只有扎根中国大地、赓续中华文脉、厚植学术根基，在深入回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问中，研究真问题、真研究问题，才能真正构建起中国自主知识体系。
构建中国哲学社会科学自主知识体系，亟须回答何为知识的自主性问题，亟须解决自主知识论如何可能的问题，归根结底，亟须解决哲学社会科学不同于自然科学的哲学基础问题。为此，我们需要同时深入马克思主义哲学和中国哲学，从根本上探究马克思哲学革命，特别是作为新世界观的唯物史观对于哲学社会科学的奠基性意义，探究中国哲学中知行关系对于中国知识传统特质的奠基性意义，探究在马克思主义哲学与中国哲学相互结合中塑造的新哲学对于构建哲学社会科学自主知识体系的奠基性意义。
马克思主义哲学与中国哲学相结合，是推进马克思主义哲学中国化与中国哲学时代化的途径，更为重要的是，时代化的中国哲学必然是经过马克思主义哲学革命激活再造的新的中国哲学。新的中国哲学也必定是既突破了中国哲学发展的旧瓶颈，也在一定意义上丰富、深化了马克思主义哲学基本框架的新哲学。
新时代的新哲学，是深刻领会马克思开启的哲学革命的产物，也是对希腊超感性形而上学彻底革命的结果。新哲学作为实践的内在理解和存在的内在领会的思想形态，是在实践的自我觉悟中发生的改造自我和改造世界相统一的思想行动。这种新哲学以历史科学或实践科学的形态现身，或者它就是具有整全性意义的社会历史知识体系本身。
哲学就是社会科学，哲学就在社会科学中，社会科学同样具有哲学的意义，它必须呈现哲学的整全性和超越性的意义。这种新哲学就是以《资本论》为典范的历史科学。这种新哲学以历史科学的形态深入人文社会的知识体系，从生命实践的有机特征出发，以内在视野和从后思索这种基于生命实践的内在解释方法，来研究由生命实践所构造的作为文化生命体的具体文明社会。
（作者系中国社会科学院哲学研究所所长）
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