中国社会科学网讯 8月8日—9日，“学术、社会和中华民族认同——第五届学术社会史研讨会”在京举行。会议由中央民族大学历史文化学院与国家社科基金中国历史研究院重大研究专项“近代以来国家仪式与中华民族认同研究”项目组联合主办，来自国内外多所高校和科研院所的50余位专家学者与会。

　　中央民族大学党委常委、副校长彭勇在致辞中表示，学术社会史主题会议已成功举办五届，在学术界产生了广泛的影响力。学术社会史注重学术衍生的社会环境，把学术放置在社会网络、士人流动和礼俗互动中考察，突破了单一文本考证的局限，不断推动历史研究走向纵深。本次会议主题“学术、社会和中华民族认同”，与中央民族大学治学使命高度契合，为阐释各民族交往、交流和交融，夯实中华民族认同的思想、学术基础提供了全新研究视角。学术社会史能够助力中国自主知识体系建设，为我国历史、文化、民族等多学科研究提供思想启迪。

　　在学术社会史视野下，探索学术、社会变迁与中华民族认同的紧密关系，是此次研讨会的核心议题。与会学者自觉运用学术社会史的路径与方法，在历史纵深中重新发现中华民族认同的层次与纹理，通过大量扎实的个案研究，揭示了中华民族认同不是单一结构，而是包含着地域、族群、阶层、信仰等多重维度的复合体。这种精细化的历史还原，让“多元一体”格局中“一体”与“多元”之间的复杂互动展现得更加生动与丰满。

　　中国社会科学院近代史研究所研究员罗检秋表示，清末民初的礼学虽渐趋式微，但对于塑造中华民族认同意识的思想价值尤为关键。当时的学者以礼经世、以礼为政、以礼铸俗，从不同维度表达国家统一、天下同风的观念。清末民初礼学是加深民族文化和社会心理认同的关键因素，彰显了儒家“礼致中和”的基本理念。

　　中央民族大学历史文化学院教授张晨怡从近代学术思想演进的角度，分析了“中华民族”自觉形成过程中多维度交织、充满张力的历史进程。她认为，推动“中华民族”不断走向自觉的，既有学术层面的因素，也有现实认同的紧迫需求。今天的我们面临推动“中华民族”走向“第二次自觉”的历史节点，中国学术界既承担着传承学术遗产的使命，也面临着超越既有框架、回应时代新问的挑战。这迫使我们尊重历史、直面问题，在开放对话中不断推进学术创新，使“中华民族”这一概念在新的历史条件下继续焕发出凝聚人心、启迪未来的思想力量。

　　四川师范大学历史文化与旅游学院教授汪洪亮聚焦近代著名学人李安宅研究，认为李安宅是近代中国社会学、人类学、边疆学交叉领域的标志性学者，其学术人生映照了20世纪中国社会与学术转型、边疆重构与学科建制化的历史进程，其治学轨迹呈现出学随世变、学以济世的典型特征。从学术社会史的视角重审李安宅的学术人生，可为理解近代中国变局中的学术经世与知识转型提供典型个案，亦可为当代中国自主知识体系构建提供历史参照。

　　作为一种新兴的研究路径，学术社会史的研究领域也在不断拓展。此次研讨会汇聚了历史学、民族学、社会学、民俗学等多个领域的学者。这既显示出学术社会史在具体论题上的深化，也显示出这一理论的包容性和开放性，能够对不同学科和研究领域的学者有所启发。与会学者认为，学术社会史研究是构建中国哲学社会科学自主知识体系的重要实践路径之一。与会学者运用跨学科的视野与方法，通过多学科交叉研究，展现了中华民族认同既需要史学家的沉潜与考据，也需要思想文化研究者的敏感与洞察，更需要对当下世界抱持温暖感知的人文情怀。通过此次研讨会，与会学者也进一步明确了学术的责任与方向，一致认为学术研究不能止步于“解释世界”，更要参与“构建共识”的过程，从而为维护国家统一和民族团结提供历史根基、法理依据与情感认同资源。

　　在圆桌讨论环节，与会学者对学术社会史数年来的研究成果给予肯定，并提出未来发展中应更多吸收借鉴社会学、民俗学等学科的理论与方法，考察学术生产、传播、接受、应用的全过程，并关注学术机制与学术生态的变迁。学术社会史的倡导者罗检秋表示，学术社会史是一个开放的研究领域，期待学术社会史从一种研究路径升华为研究范式，走向学科融通的新境界。

　　（张群伟/供稿）