在文化强国战略持续推进的今天，一个值得关注的文化现象正在发生：真正能够引发广泛共鸣的文化作品，往往生发于普通人的日常生活，借助细微真切的情感，激发社会层面的深度共鸣。《给阿嬷的情书》便是其中具有代表性的案例。

　　影片通过侨批、橄榄、木棉花等日常意象，展开一种以小叙事为特征的情感书写，呈现出普通家庭生活中的记忆传承、乡土认同、语言习惯与伦理关系。其传播效应表明，文化自信的生成深植于基层社会真实的情感经验与日常文化认同之中，文化强国建设需要无数“小叙事”共同构筑文化认同的社会基础。

　　“小叙事”成为文化传播的

　　重要方式

　　在移动互联网深度嵌入社会生活的今天，公众尤其是青年群体的文化接受方式已经发生明显变化。相比抽象、重复的价值表达，人们更容易被真实、具体、可感的生活经验所打动。地方语言、家庭记忆、日常饮食以及个体情感，往往更容易形成情感联结。

　　《给阿嬷的情书》的传播逻辑，正体现了这种文化转向。影片借由一封封泛黄的侨批，将漂泊南洋的艰辛、亲人之间的牵挂与普通人的坚守自然呈现出来。观众之所以被打动，并不仅在于“代笔写信”这一情节的戏剧张力，更在于他们在影片中看见了万千家庭与历史重叠的影子——藏在侨批里的牵挂、江海万里的坚守以及番客在南洋谋生的艰辛不易。

　　《给阿嬷的情书》并未通过夸张的戏剧冲突强化情绪，而是以平静而节制的镜头语言呈现人物命运。例如，片中木生的离世并未采用强烈的视觉渲染，仅以翻涌海水与嘈杂人声完成生命终结的表达。这种“点到为止”的“小叙事”处理方式，使个体命运自然融入时代洪流，也体现出中国文化中“以静写悲”的审美传统。

　　“小叙事”的意义，正在于它能够以最低的理解门槛进入大众生活，并在潜移默化中完成文化认同的建构。文化认同从来不是抽象形成的，一个人对于国家与民族的归属感，往往首先来源于家庭伦理、地方乡音与成长记忆。正因如此，文化自信并非建立于空泛概念之上，而是深植于普通人的日常生活之中。

　　基层文化结构中的主体性回归

　　《给阿嬷的情书》最值得关注的，不仅是细腻克制的情感表达，更在于呈现出一种重新被看见的基层文化结构。影片从阿嬷最日常的生活切入：熬制橄榄菜、翻看泛黄侨批、轻声念叨远行亲人。这些看似琐碎的生活细节，恰恰构成了中华文化最真实、最坚韧的肌理。影片以“小叙事”的方式，让文化从抽象符号重新回到可触可感的日常生活之中。

　　影片中的许多场景，都以“小事”承载“大义”。年迈的南枝忘记了一切，这一设定的背后，实际上包含着要学会与遗憾和解的重要人生议题。“我寄的咸猪肉你收到了吗”，这一平淡对白背后，实际上包含着跨越岁月的理解、体谅与情义。这些细微情感显得格外克制，却恰恰构成中国文化中最深层的伦理精神。影片并未直接宣讲“传统美德”，而是通过生活化叙事，让观众自然感受到中国文化中的平和、互助与坚韧。

　　更重要的是，《给阿嬷的情书》所呈现的不仅是基层文化的再发现，也是文化主体性的回归。随着影像技术与自媒体的发展，越来越多普通人开始主动记录自己的家庭、祖辈与故乡。“返乡影像”“家族记录”“县城叙事”等内容持续受到关注，本质上都反映出公众对于真实生活表达的强烈需求。

　　《给阿嬷的情书》正是这一文化转向的重要体现。影片没有刻意追求戏剧化冲突，而是通过书信与回忆，让一位普通老人的生命经验进入公共视野。观众看到的，不只是“阿嬷”个人的故事，更是一代中国女性在时代洪流中的命运缩影。影片中素人演员的自然表演，也强化了生活本真的质感。

　　以“小叙事”激活文化认同的

　　基层路径

　　如何让文化建设真正进入公众生活，关键在于形成更加细腻、可感知的价值表达。《给阿嬷的情书》通过具体的人与事，将宏观价值重新转化为可触摸、可共情的生活经验，使文化认同在日常叙事中自然生成。

　　影片中贯穿始终的橄榄意象便具有典型意义：从开篇阿嬷与儿子“打橄榄”，到以“看橄榄”掩饰情绪，再到结尾与南枝共同品尝橄榄时道出“苦尽甘来”，一粒橄榄便将中国人关于人生甘苦的哲学理解转化为可感知的味觉与情感经验。这种“以小见大”的表达方式，使抽象文化理念不再停留于概念层面，而能真正进入公众情感世界，激活文化认同。

　　一个国家稳固的文化认同，往往建立在无数微观生活经验之上。因此，未来文化建设不仅需要思想高度，也需要情感温度；不仅需要宏大叙事，也需要“小人物”“小地方”“小故事”的持续积累。

　　从实践层面看，基层文化建设应更加重视普通人的表达空间。例如，通过家族口述史整理、社区影像记录、乡村纪录片创作、青年返乡拍摄等方式，鼓励普通人主动记录自身生活与地方记忆。相比单向度的文化传播，这种“参与式文化建设”更容易形成持续性的社会影响，也更有助于激活社会整体的文化创造力。

　　当前，中国社会正处于快速转型阶段。城市化、数字化与全球化不断改变着人们的生活方式，也会给人们造成情感疏离与文化漂移的困境。在此背景下，像《给阿嬷的情书》这样能够重新连接家庭、地方与记忆的作品，承担着社会整合的重要作用。它不仅提供审美体验，也启示我们：当越来越多的人愿意讲述自己的“阿嬷”、家乡与亲情记忆，中国文化便真正拥有了最深厚、最持久的力量。

　　（作者系南京师范大学博士研究生）