中国社会科学报西安讯 （记者陆航 实习生杨春白雪）6月24日，由陕西师范大学历史文化学院、陕西师范大学东亚历史研究所共同主办的中古中国与东亚文明交流国际学术研讨会在陕西师范大学召开。

　　与会学者聚焦中古中国与东亚文明交流研究，围绕制度互动、文化传播、人群往来、知识转化和区域秩序等问题展开讨论。陕西师范大学副校长李秉忠表示，从欧亚大陆东部区域视野观察中古中国与周边世界，重视胡汉体制、族群交融、各色人群的分合离散、历史中国与域外之间的多层关系，对今天的东亚史研究范式具有重要的启发意义。

　　韩国交通大学教授白种伍以5—10世纪东北亚石筑山城的发展过程为中心，探讨东北亚城郭的形成与演变，并结合城郭遗址出土文字资料重新审视古代筑城技术的发展阶段及其年代问题。他认为，东北亚古代城郭经历了设栅筑城、土筑城以及石筑城三个主要发展阶段，其演变过程与国家发展水平及地方统治体系的完善密切相关。对于出土文字资料与考古地层关系的综合分析，将成为未来城郭年代研究与筑城史研究的重要方法路径。

　　唐代中国既是东亚文明交流的枢纽，也是欧亚东部多重文化联系的关键。在李秉忠看来，把中国史、东亚史、内陆欧亚史和世界史贯通起来，有助于克服单一中心叙事和现代民族国家框架的倒置，使我们能够在更长时段、更宽空间中理解中华文明的展开方式。

　　迄今为止，除文献史料点滴记载之外，在洛阳、西安等地发现的高句丽移民墓志有三十余方。陕西师范大学历史文化学院教授拜根兴研究发现，第一代入唐移民大多是军将，而第二代之后的高句丽移民已开始和唐人通婚，其后裔的职业也呈现多样化。出土于西安市长安区少陵原的燕府君墓志，展现了高句丽移民后裔融入唐人共同体，成为唐人一分子的史实，也呈现出唐朝统一多民族国家的繁荣昌盛。

　　禅宗在12、13世纪曾是中日之间交流的重要桥梁，日本五山系统最初也是在此基础上逐渐形成的。香港城市大学副教授李怡文借助社会经济史的视角，以大龙翔集庆寺成为“五山之上”的历史为线索，考察元明之际的延续与变迁，以及同时段中日关系的演变。