在中国式现代化进程中，中国以超大经济体的持续发展成为世界发展的重要引擎和稳定力量，发挥着越来越重要的作用。与此同时，中国还面临着文化软实力与经济硬实力不匹配、国际美誉度与国际贡献度不匹配的挑战。解决这两个“不匹配”，“如何让世界理解中国”已经成为关乎中国发展的战略问题。

　　破解这一难题，推动中华文明国际传播是重要的战略路径。习近平总书记指出，“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”这一论述深刻阐明了中华文明、中国特色与中国道路的关系。换言之，要讲清楚中国式现代化的发展道路与发展目标，就要从中华文明深处去寻找传播资源、传播灵感、传播信心。

　　从当前国际传播面临的困境来看，突出的症结在于许多西方国家把中国式现代化视作西方现代化的模仿者与跟进者，没有将当代中国的发展置于整个中华文明发展历程中来考量，由此也就没有正确评价中国发展具有的不同于西方的内在逻辑与长远方向。讲好中国故事，关键是要找到推进中华文明国际传播的有效方法论。

　　“第二个结合”为中华文明国际传播提供了崭新视角和基本观念，其方法论意义需要深入阐释与践行。“第二个结合”让中国道路有了深远的历史纵深与坚实的文化根基，是对中华文明发展规律的深刻把握。更重要的是，“第二个结合”作为又一次重大的思想解放与理论创新，体现了当代中国发展的思想和文化主动，以新的文化生命体巩固了中国的文化主体性，为当代中国的国际传播与国家形象建设开启了广阔的实践创新空间，为推动世界理解当代中国提供了主要方向。结合近年来较为成功的传播案例进行分析，如云南大象迁徙、贵州“村超”现象、国际网红“中国游”（China Travel）直播等，可以发现，提升中华文明国际传播力有如下几个基本而重要的观念。

　　一是人情的观念。中华文化精神是讲求人情的，情景交融、情境交融的文学艺术创作具有东方美学特征。对于国际传播来说，要有传播效果，就要打动人心，而具有真挚情感、来自日常生活的内容最能打动人心。比如，在贵州“村超”现象中，展现了中国人对足球运动的喜爱以及超越输赢之争，享受快乐足球的精神风貌；在美国“甲亢哥”的直播中，展现了中国人的友善与幽默，还有无处不在的数字科技应用与深厚文化底蕴。

　　中华文明是讲感情的，这种感情是国际主义之情、集体主义之情以及天人合一、物我同一之情，对这些情感要在国际传播中给予淋漓尽致的表达。在移动化、视频化、个人化的国际传播环境中，以情动人、以情感人，展现中国人的细腻情感与真诚善意，强化“我们都是相同的人，只是生活在地球的不同角落”的共情感，既体现了中华文明的内在魅力，也是提高国际传播达到率的内在要求。

　　二是人民的观念。在中华文明国际传播中，面对的是由广大的、不同文化的普通民众构成的受众群体，要提升传播效果，更要最大限度地将普通人作为内容主角，作为传播主体，如此方可获得广泛的共鸣与信任。事实上，在云南村民对大象的无私照顾中、在贵州村民对足球的倾情投入中、在国外网红“中国游”的激情直播中，都是普通人成为事件的主角，成为传播的主体。这就在国际受众中产生极大的共鸣，他们看到的是与自己具有类似生活起居、喜怒哀乐的普通人，看到的是立体、真实、美好的中国。

　　“以人民为中心”是中国式现代化各项工作的指导原则，对中华文明国际传播来说，要真正走群众路线，既要将传播目光聚焦在普通人身上，又要最大限度地为普通人创造国际传播的平台与条件。需要指出的是，在中华文明国际传播中，不仅要关注中国的普通人，还要关注国外的普通人。在笔者的国际学生中，可以看到大量知华、友华人士，特别是国际青年正在孜孜不倦地向世界传播中国。虽然他们常常会遇到各种困难，但依然以真诚的态度坚持传播中国，对这样的国外普通人在国际传播中的作用，我们也要充分重视与支持。

　　三是人文的观念。中华文明具有鲜明的人文精神主线，西方文明具有鲜明的人文主义传统，以人文的视角推动国际传播可以获得中西文化价值观领域的最大公约数。与此同时，基于马克思主义基本原理，对传统的中华人文精神与西方人文主义进行发展，可以形成遵循全球文明倡议精神的新人文主义，其基本特征是科学的、和平的、包容的，根本追求是人的自由而全面的发展，最重要的是，从民族国家视角来看，既要自己好也要别人好。

　　以人文的观念开展中华文明国际传播，要重视文化遗产的国际传播，通过讲清楚历史中国，进而讲清楚现代中国。研究与传播人类文化遗产，可以推动人类相知与团结，更好地向世界讲清楚中华文明与中国道路。以人文的观念开展中华文明国际传播，在技术驱动力愈发显著的时代里，要强化人文精神对技术创新与经济发展的引导，积极传播中国式现代化进程中的科技向善观念与人文经济实践。技术进步要增进多数人的福祉，而不能成为少数人的私器。更具创新意义的是，可以把科技作为载体，推动中华文明国际传播与国际人文交流。

　　四是人类的观念。马克思主义追求全人类的解放，中华文明追求天下大同，都具有开阔高远的价值追求，体现了与“第二个结合”的价值契合。人类命运共同体理念与全人类共同价值的提出，彰显了当代中国对人类未来命运的终极关注，中国的发展始终是超越一国利益的，是追求天下大同的。以人类的观念开展中华文明国际传播，就要重视为世界提供思想公共产品，将中国对全球发展、全球安全、全球文明、全球治理的基本思考讲清楚，将中国对人类发展的关切与长远考量讲清楚，逐步形成全球共识。

　　基于人类的观念，在中华文明的国际传播中，要明确两个问题。一个是传播的目标是什么？换言之，推动中华文明国际传播，既要传播中华文明，又要促进多元文明交流，两者缺一不可。事实上，传播中国，既是为了中国，也是为了世界，因为中华文明、中国道路有助于解决当代人类共同面临的全球性问题与挑战。另一个是传播的边界在哪里？换言之，推动中华文明国际传播不是越强越好，而是要适度，只有坚持全球文明倡议，融入不同国家、民族的文明，强化文明多样性的理念与实践，才是具有良好效果的国际传播。人类不需要也不可能有单一文明，每一种文明都在各自的历史中生长与延续，对当代人类文明建设来说，需要的是彼此倾听、积极对话，去了解对方，共同建设人类文明百花园。

　　对新时代的中国来说，既要成为有世界影响力的经济体，还要成为有世界影响力的文明体。中华文明是人类文明中唯一绵延数千年而生生不息的文明形态，中国式现代化是当代世界发展中最具显示度的重大实践。不论是中华文明还是中国式现代化，都为当代中国的国际传播提供了丰富的素材与开阔的视野。中国小故事，就是人类大故事；中华文明的生命力，就是人类文明的生命力。推动中华文明国际传播，立足点在中国，着眼点在世界。深刻把握“第二个结合”的方法论，就能以更坚定的自信、更开阔的视野、更创新的实践，强化用文化同世界对话的理念，不断提升国家文化软实力与中华文明传播力影响力。

　　（本文系国家社科基金项目“中华文化国际传播战略研究”（23VRC006）阶段性成果）

　　（作者系清华大学新闻与传播学院教授、学术委员会主任）