近日，日本首相高市早苗公然抛出所谓“台湾有事”可能触发“存亡危机事态”的极端论调，暗示将以武力介入台海问题。这不仅是对一个中国原则的严重挑衅，更是对以《联合国宪章》为基础的国际秩序的公然蔑视。日本军国主义在第二次世界大战期间曾给亚洲各国人民带来深重灾难，如今其领导人非但未真诚反省，反而在战略上伺机“脱轨”，企图重走军事扩张的老路。2025年9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动在北京隆重举行，应中国政府邀请，多位东南亚国家领导人及高级代表共同出席，彰显了东南亚国家维护历史正义、捍卫战后秩序的坚定决心。当前，高市的危险言论不仅遭到中国的坚决反对，也引发东南亚国家的强烈反对与广泛批评，因为那里曾是日军铁蹄践踏最为惨烈的地区之一。

　　累累罪行震惊世人

　　二战期间，日本对东南亚国家进行了血腥的统治与蓄意屠杀。自1940年入侵法属印度支那起，至1942年5月控制东南亚绝大部分区域，日军以“大东亚共荣圈”为名，行掠夺压迫之实。在其三年半的残暴统治中，东南亚国家国内生产总值萎缩近半，大批民众因系统性粮食征收、强制劳动与物资匮乏而丧生，整个区域陷入暗无天日的军事恐怖之中。

　　更令人发指的是，日军犯下多起惨绝人寰的屠杀罪行。其中，新加坡“肃清”大屠杀、马尼拉大屠杀与巴丹死亡行军尤为触目惊心。新加坡“肃清”大屠杀中，日军对18—50岁华裔男性展开所谓“肃清”行动，仅一个月内就有数万人遭逮捕并处决。据新加坡国家档案馆与战争纪念馆多方考证，日军事先拟定处决名单高达5万人，实际遇害人数逾半。而在1945年2月的马尼拉大屠杀中，败退的日军对平民展开疯狂报复。据菲律宾总统博物馆与图书馆资料记载，约10万名马尼拉市民遭蓄意杀害，其中包括圣保罗学院的近千名儿童。菲律宾作家弗朗西斯科·西奥尼尔·何塞在《纽约时报》撰文控诉：“马尼拉的空气中弥漫着尸体与硝烟的气味，马尼拉这座‘东方明珠’在战火中化为废墟。”

　　被称为“巴丹死亡行军”的暴行同样震惊世人。1942年4月，7万多名美菲战俘在高温无水的条件下被日军强迫徒步行军上百公里。据统计，仅5万多人最终抵达集中营，途中死亡人数超过1.5万人。而在后续关押中，因饥饿、虐待与疾病传染，又有约2.6万人丧生。这一数字不仅是战争残酷性的体现，更是日军系统性地漠视人道、践踏人权的铁证。

　　日军在东南亚地区还进行强征劳工与经济控制，犯下规模空前的罪行。1942年，在被称为“死亡铁路”的缅甸—暹罗铁路项目中，日军强征马来西亚、缅甸、泰国等地劳工数十万。依据历史学者的统计，仅马来西亚劳工中就有4.5万人因高强度劳动死亡，3万名缅甸劳工惨遭杀害。这条用白骨铺就的铁路，成为东南亚民众血泪历史的象征。与此同时，日军以“慰安妇”制度对东南亚妇女实施系统性性奴役，印度尼西亚、菲律宾、马来西亚等地大量女性被诱骗或强掳至军营，遭受非人折磨。至今，在印尼爪哇、菲律宾马尼拉等地，仍有年迈的受害者坚持要求日本政府正式道歉与赔偿，而日方始终回避其法律责任。

　　殖民掠夺灾难深重

　　日本军国主义在二战期间对东南亚地区的侵略，不仅体现在血腥的军事屠杀上，更通过系统性的经济操控与文化同化，对该地区实施了深层次的殖民掠夺，给当地民众带来了深重的苦难，其罪行同样罄竹难书。在经济层面，日本政府为满足“以战养战”的侵略需求，强行对东南亚各国经济模式进行颠覆性改造，将原本以种植园为基础、以出口为导向的经济体系彻底扭转为服务于日军军需、以粮食和初级商品生产为主的畸形模式。这一野蛮的经济政策直接搅乱了地区既有经济秩序，将无数民众推入困苦的深渊。为构建所谓“大东亚共荣圈”的殖民经济体系，日本对超出自身吸收能力或与本国产品存在竞争的产业，一律实施关停与生产限制。同时，日军对粮食的强制征收与运输体系的破坏，直接酿成多起大规模人道灾难。1944—1945年冬，越南北部爆发严重饥荒，约20万人死亡，占当地人口的十分之一。据幸存者回忆，日军在民众奄奄一息时仍强行运走稻谷，饥民只能以树皮、泥土充饥。这场饥荒并非天灾，而是日军“以战养战”政策造成的人祸。

　　在文化与宗教领域，日本强力推行“皇民化”政策，妄图从精神层面奴役东南亚民众，此举引发当地民众的普遍反感与敌视。教育方面，日本强制推广日语，向民众灌输“崇拜天皇”“日本精进”的殖民思想，为彻底清除西方殖民影响，更是强迫学校废除原殖民国语言课程，全面改用日语开展教学。这种激进的语言殖民策略，严重阻碍了当地教育事业的正常发展。

　　在宗教方面，由于东南亚国家宗教信仰多样，日本的宗教管控以引导为主，以避免当地人民过早地进行反日运动。早在20世纪30年代，日本便刻意加强与东南亚国家佛教界和伊斯兰教界的联系。例如，日本曾以天皇的名义向缅甸仰光大金塔布施1万缅元。殖民期间，为获得信仰伊斯兰教民众的支持，日本默许斋月期间马来西亚雇员工作效率的下降，同时极力拉拢爪哇地区的宗教领袖和教师，以扩大其在农村地区的影响力。针对菲律宾存在大量天主教徒的情况，日本假意宣传“反英美统治但不反罗马天主教”，并主动攀附罗马教廷，以骗取菲律宾天主教会的信任。

　　此外，日本在东南亚国家强制推行本国习俗，如鞠躬文化等，对不服从的民众采取严厉的惩罚措施，严重伤害当地民众的自尊心与民族气节。日占时期的印尼，若民众不向经过的哨兵鞠躬将会被扇耳光。1942年，苏门答腊穆斯林领袖哈姆卡及其追随者被日本政府要求向东京皇宫鞠躬时称，这是“对穆斯林最严厉审判的日子”。尽管泰国相较于其他东南亚国家受殖民程度较低，但到1942年下半年，因日本人的傲慢行径以及战争引发的一系列经济危机，普通民众中也已滋生广泛的对日怨恨情绪，日本的殖民统治根基摇摇欲坠。

　　粉饰罪行难获尊重

　　令人愤慨的是，战后日本右翼势力从未对其侵略历史进行彻底清算，反而不断散布“日本战争行为旨在解放亚洲”“东南亚人民视日军为救星”等荒谬论调。事实恰恰相反，菲律宾在战前已处于向自治过渡阶段，日军入侵反而中断了其和平独立进程，将其拖入战火；印支地区人民亦未视日军为解放者，日本统治未改善其生存境遇，反而加深其苦难。所谓“解放者”叙事，不过是日本对其殖民罪行的无耻粉饰。

　　高市早苗不仅多次参拜靖国神社、公然否认南京大屠杀等罪行，更在扩军修宪、渲染“中国威胁”、介入台海与南海等问题上频繁采取挑衅行动。她所代表的右翼势力企图以台湾问题为跳板，突破“和平宪法”束缚，实现“军事大国”野心。这种将历史罪责与现实冒险相勾连的行径，不仅严重破坏了中日关系的政治基础，更对亚洲地区和平构成系统性威胁。

　　80年过去了，日军在东南亚国家犯下的暴行仍深深烙印在各国集体记忆之中。从菲律宾的“马尼拉解放纪念碑”到新加坡的“日本占领时期死难人民纪念碑”，从印尼的“慰安妇”维权组织到马来西亚的“死亡铁路”纪念活动，历史的回响从未停止。日本若不能真诚忏悔、清算殖民侵略历史，将永远无法真正取信于亚洲邻国，永远无法在国际社会获得尊重。

　　当前，中国与东南亚绝大多数国家已结成维护地区稳定、共促繁荣发展的命运共同体。中国人民、东南亚人民以及所有热爱和平的世界力量，有决心、有能力、有手段彻底挫败一切企图破坏地区稳定、复活军国主义的阴谋。倘若日本执意背弃和平、挑战公义，等待它的必将是历史的严正审判与国际社会的共同反击！

　　（作者系中国社会科学院亚太与全球战略研究院东南亚研究中心主任、研究员；中国社会科学院大学国际政治经济学院博士研究生）