“大一统”是传统中国不断探索与实践的国家政治秩序模式，充分彰显出独具特色的中国哲学智慧，体现了中华民族治国安邦的重要文化精神，千百年来一脉相承。习近平总书记指出，中华民族自古以来就秉持“六合同风，九州共贯”、“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。自秦国“书同文，车同轨，量同衡，行同伦”以来，就开启了中国统一的多民族国家发展的历程，“大一统”内在的文化基因不仅体现在各个历史时期，也为新时代铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设提供了思想文化源泉。

　　第一，和而不同的民族观。“大一统”要“统”什么？从某种意义上来说，主要是实现不同民族在政治、经济、文化等方面的统一，由此自然就关涉民族观问题，这也是古今中外人类社会由来已久的一个基本问题。当今世界，约有3000个民族分布在200多个主权国家中，不同国家关于民族问题的世界观和方法论各不相同，不同民族之间的相处之道不仅深刻影响着所在国的兴与衰，也深远影响着世界的安与危。有学者指出，中国哲学的主流是“求善”，其宗旨是保护所有人。正如《礼记》曰，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归”。在对待各民族方面，我国自古以来不讲西方丛林法则的“优胜劣汰”，而是突出强调“和而不同”。孟子曰“物之不齐，物之情也”，荀子曰“斩而齐，枉而顺。不同而一”。《尚书·尧典》开篇就指出：“钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”这阐述的是尧帝和顺宽容，善于治理天下，又能仁爱让贤，所以赢得天下归顺、协和万邦。我国第一部诗歌总集《诗经》描述商朝能够代替夏朝、拥有天下的主要原因之一，就是商汤治国能够遵循法制、施政宽仁、人际和顺，即“不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒”。这些重要观点强调的都是求同存异、和而不同的辩证统一法则。

　　基于和而不同的民族相处之道，中国在“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”中构建国家，形成中华民族共同体。其形成与发展的过程是自然凝聚与政治形塑有机统一的过程，也是休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念得到不断强化的过程。在中华民族共同体中，各个民族是在国家的统一中追求各自的多元发展，正是一元与多元的辩证统一，促成了古代中国展现出普遍的“天下格局”，而非仅仅地理意义上的国家疆域。“大一统”理念所内在的包容气象，不是限制不同民族的个性发展，而是在求同存异中展现各民族的风格，又在凝心聚力中彰显出中国的气派。中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族，中华文明也是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，植根于和而不同的多民族文化沃土。在数千年的历史长河中，各民族共同在中华大地上繁衍生息，进而形成血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同体。 

　　第二，多元一体的文明观。由天人关系引申出的有关天道与人道的思辨，是中国古代哲学的核心议题之一。古人通过观察天地万象发现，纵然世界万事万物各不相同，甚至看似互相矛盾，却在实际上存在彼此相互联系、相互转化、自然一体的内在逻辑关系，由此孕育出天地万物多元一体的宏大深刻的宇宙观与文明观。“多元一体”文明格局的文化基因揭示出一个深刻的道理，即大到宇宙、世界与国家，小到社会、家庭与个人，都既要有坚强的主导力量，也要充分发挥多元主体的积极性、主动性，才能更加科学地促使“多元”形成和谐、有效的“一体”文明格局。否则，人体生理失衡，则病；社会秩序失衡，则乱；天地自然失衡，则灾。《老子》中最为核心的哲学观念与最高范畴就是“道”，其整个哲学系统都围绕“道”而展开。“道”主要探寻的就是规律，包括对立转化规律、循环运动规律等。《老子》认为，一切现象都是在对立状态下形成的，正所谓“有无相生，难易相成”，而事物也是在对立转化中不断前进的。秦国结束了六国对立分裂的局面，实现“海内为郡县，法令由一统”，从此形成了统一为众心所向、分裂为历史逆流的多元一体文明格局传统。自秦统一中国后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都始终坚持国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。由此不难发现，矛盾乃至对立都是客观现象，由对立趋向一致，进而形成同心同向的伟大合力，才能更好地推动经济社会的健康发展。

　　第三，政权统一的秩序观。在古代贤哲看来，治国理政的统一秩序是天下安定、国家稳定、社会和谐、家庭幸福的前提。作为中国最古老的哲学典籍，《周易》在多处都强调团结联合、政权统一的重要意义。例如，小畜卦“牵复，吉”，它的义理就是告诫人们要注重联系、重返正道；泰卦“拔茅茹，以其汇。征吉”，是以茅草茂盛的原因皆在于紧密的根系为喻，突出强调的依然是团结联合的重要价值。不仅如此，《周易》中的萃卦还更加全面地阐释了上下、左右、内外如何更好地团结联合进而实现政权统一的方式方法。“大一统”理念兴盛于先秦，彼时礼崩乐坏，诸子百家并起，纷纷探索救世济民的方案。在变乱之中，诸子思想的一个共识就是天下必须“定于一”，这是各家思想学说的共同政治目标。探究中华民族的发展史，可以发现一个重要规律，即于乱世求“定于一”，于治世谋“大一统”。“大一统”是古人依照天时之运行，阐发天理而构建的治国理政的有效方略，在“大一统”的文化基因中，内含着政治一统、思想一统、民族一统、文化一统等深刻意蕴，执政者在有序的政治部署中构建了稳定的政治秩序。

　　综上，中华民族共同体的“大一统”文化基因源远流长，内涵十分丰富。对这一文化基因的探寻，不仅能够帮助我们理解中华民族共同体形成与发展的历史脉络，而且对于新时代铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，促进各民族广泛交往交流交融、共同团结奋斗、共同繁荣发展具有重要的参考价值。

　　（本文系国家社科基金青年项目“新时代政德建设汲取中华优秀传统文化研究”（21CDJ004）阶段性成果）