习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》详细阐述了“两个结合”的内涵和重要意义。在“两个结合”中，“第二个结合”即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，为把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合提供了深厚的历史基础，是对这一结合的历史延伸。只有这种历史延伸才能使我们“真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势”。“第二个结合”加深了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的内涵，扩大了外延。深刻领悟习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，深化对于“两个结合”的理解，应当关注三个问题。

　　第一，“两个结合”是马克思主义与中华优秀传统文化的双重创新。马克思主义在中国的传播过程本身即开始了中国革命、建设的实践以及与中华优秀传统文化相结合的过程。这种结合有两个层面。其一，在文化无意识层面上，“两个结合”主要是通过我们的“生活世界”（文化传统、风俗习惯）层面对马克思主义进行惯常的理解和诠释的结果。这一结果会在一定程度上使马克思主义与中国既有文化结合起来。由于这种理解处于文化的非自觉层面，所以，它一般表现为中华优秀传统文化对马克思主义的同化。实际上，当我们把马克思主义翻译成中文的时候，我们已经在一定程度上把马克思主义“中国化”了，因为中西词汇都是与各自的文化传统结合在一起的。其二，在文化自觉层面上，特别应当注意这样一种倾向，即把马克思主义中国化看作马克思主义与中华优秀传统文化特别是儒家文化的直接融合和对接。这种融合和对接实质上是中华传统文化同化马克思主义的过程，有学者效仿“中体西用”提出“儒体马用”，即以儒学为“体”，以马克思主义为“用”，这种提法不符合“两个结合”的精神。

　　要避免这一点，就必须发掘“两个结合”的创新维度，必须把马克思主义中国化看作一个双重创新过程，即中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”和马克思主义“时代化”的创新过程。这种创新过程有两个特征：其一，它是一个双重转化、双重构建的过程。这种双重转化、双重构建，不仅使马克思主义具备在当代的“问题框架”里解决实践问题、解决当代中国现实问题的能力，而且使中华优秀传统文化发生一种现代性转换，使之进入现代的文化视域和“问题框架”。马克思主义中国化及其成果——中国特色社会主义理论体系特别是习近平新时代中国特色社会主义思想就是这种双重转化、双重构建的结果。其二，这种双重创新是现代性根本原则的创新。资本主义现代化创造了资本主义的文化意识形态即资本主义现代性，它与中国式现代化在生产力性质、工业化道路、理性原则、文化意识形态以及最终目标等方面都有着本质区别。由“两个结合”而形成的中国特色社会主义特别是新时代中国特色社会主义，就是对资本主义现代性根本原则的创造性“改写”，是对整个资本主义现代性的“重撰”。 

　　第二，“两个结合”作为资本主义现代性原则的创造性改写，是开放性的。所谓现代性，按照笔者的理解，是在现代化的基础上产生的思想文化意识形态，它是现代化的内在规定性和必然结果。中国式现代化的理论和实践本质上就是对资本主义现代化及其文化意识形态的深入反思、批判的结果，它既打破了西方中心主义普遍的一元现代化观念，又避免了陷入现代化观念的相对主义；既体现出一个民族文化传统的根本特质，也反映出全球化的时代性和普遍性。这就决定了马克思主义中国化及其成果不仅是“两个结合”的结果。过去我们往往忽略了它的另外一个向度，即必须走一条开放式道路：对世界开放、对未来开放。

　　习近平总书记指出，“开放包容是文明发展的动力源泉”。“两个结合”不是割断与世界的联系的结合，而是在全球化背景下的结合。首先，马克思主义中国化必须被置入现代世界的文化视野之中。特殊性是中国社会特殊的“生活世界”对马克思主义必然的诠释学效果。但是，切忌把这种特殊性停留在与普遍性相对立的“特化”理解上。所谓“特化”是文化对特定环境适应的结果。换言之，包含普遍的特殊或中国特色不是在故纸堆中“发现”的，而是在中华优秀传统文化现代化过程中与世界诸多文化相互作用、相互诠释过程中创造出来的。其次，开放性意味着马克思主义中国化应当重视全人类共同价值的构建。共同价值是一种普遍价值，它不同于普世价值，后者通常被界定为西方价值，而普遍价值则是指世界各民族普遍认可的价值，它代表世界各民族的共同利益和价值理想。马克思主义中国化的过程也是汲取世界各民族文化优秀元素的过程。正因如此，中国特色社会主义才具有普遍性维度。

　　第三，“两个结合”应当是一个实践引领的过程。“两个结合”的实质是马克思主义中国化问题，这一问题的提出是为了总结中国革命、建设和改革开放实践中形成的丰富经验，使之上升为理论，并用以解决中国面临的实际问题。在新时代中国特色社会主义建设中，马克思主义中国化又发展出“第二个结合”，使“两个结合”有了更加明确的实践指向，即解决新时代中国特色社会主义建设的基本问题。首先，新时代中国特色社会主义实践赋予“两个结合”以现实性。“两个结合”要求对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，要求马克思主义时代化，使其适应现代社会的需求和时代发展的潮流。其次，新时代中国特色社会主义实践赋予“两个结合”以时代性。新时代中国特色社会主义实践不仅赋予“两个结合”以现实性，而且也赋予“两个结合”以一种现代性的“问题框架”。

　　“两个结合”开启了广阔的理论和实践创新空间，它造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型，实现了从传统到现代的跨越。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。“两个结合”的结果是新时代中国特色社会主义和中国化时代化的马克思主义。反过来，“两个结合”也会随着时代的进步、实践的发展而进一步深化。新时代中国特色社会主义实践和中国化时代化的马克思主义也会不断为“两个结合”提供问题引领，“让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”，彰显其时代价值和世界意义。

　　（作者系黑龙江大学哲学学院教授；黑龙江省马克思主义哲学研究基地副研究员）