中国社会科学网讯（记者明海英 通讯员王璐瑶 杨雪）6月26-27日，由中南民族大学民族学与社会学学院主办，国家民委“一带一路”国别和区域研究中心（丝绸之路研究中心）、学校发展规划与学科建设处、西部边疆治理与边境安全研究中心联合协办的第二届灾害人类学年会在中南民族大学举行。

　　来自北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、中山大学、云南大学、中央民族大学、南方科技大学、云南省社科院以及首尔大学、香港树仁大学等海内外高校和科研机构的数十位专家学者齐聚一堂。与会学者来自人类学、民族学、社会学、历史学、文学、应急管理等不同学科领域，围绕“天地之戒：人类对灾害的认识、感知与应对”核心主题，开展跨学科深度研讨，共探中国灾害人类学本土化发展路径。

　　大会开幕式由中南民族大学民族学与社会学学院院长陈祥军主持。

　　四川师范大学教授彭文斌代表学会致开幕辞。他以“转型期的灾害人类学研究及其展望”为题，系统回顾了灾害人类学自2008年汶川地震以来从奠基、拓展到转型三个阶段的学科发展历程。彭文斌表示，当前学科正进入立足“人民至上、生命至上”的转型新阶段，未来将引入历史学、灾害史与环境史视角拉长时间维度，以“全球南方”概念拓展比较研究空间，重点深耕澜沧江—湄公河流域、西北牧区与海洋三大区域。学科将打通人类学、民族学、社会学、应急管理、地质水文等多学科路径，在“中华民族共同体、周边命运共同体、人类命运共同体”框架下，构建涵盖理论、方法、话语、价值的中国灾害人类学自主知识体系，努力打造全球南方灾害研究的东亚样本。

　　会议共设置八场主旨报告。云南省社会科学院民族文学研究所研究员李永祥提出，将全球前沿的生物多样性保护与气候变化议题纳入灾害人类学核心框架，倡导建立“澜湄命运共同体”研究框架，以跨境水系边疆为纽带，系统梳理生物多样性丧失、外来物种入侵等区域生态风险，并总结出依托传统生态智慧的多元防灾治理路径。中国地震局地质研究所研究员高建国基于20余年持续追踪的海量数据，梳理新中国成立以来7700余名灾害救援牺牲者的跨世纪结构转型，并据此提出韧性城市建设与科技减险的实操对策。四川师范大学历史文化与旅游学院教授彭文斌以马嘉理事件为核心案例，比较中西“蒙难”表述差异，揭示西方“牺牲—寻道—追责扩张”的东方主义叙事逻辑如何介入晚清外交，从灾难叙事维度为灾害研究补充了历史纵深。中国人民大学历史学院教授夏明方提出“共识型灾害”与“分裂型灾害”的二元分析框架，强调要深入挖掘中国传统“天人之辨”中的罪己自省机制，以传统减灾文化的创造性转化纾解全球治理分裂困境。南方科技大学社会科学高等研究院研究员王晓葵表示，灾害意识正从村落世代传承的集体形态专项个体化日常感知，，疾病与衰老成为现代人感受最为深切的“身体灾害”，私人化信仰实践与梦境疗愈演变为个体心理调适路径。中国水利学会水利史研究会委员徐海亮基于40余年黄河研究积淀，分享了明清黄河故道全域田野考察成果，通过开封“城摞城”地貌与潘季驯、靳辅等治河名臣事迹，挖掘出被忽视的灾害治理过程中的人文韧性。中央民族大学历史文化学院教授周琼教授倡导突破人类中心主义，提出从灾后处置转向灾前历史溯源、从经济损失转向社会韧性分析，强调“田野是追问起点，历史是天然灾害实验场”。广州大学公共管理学院教授周利敏构建了“算法秩序—制度韧性—动态社会安全”的三层治理框架，倡导从静态防控转向韧性容纳。

　　会议分设四个分论坛，分论坛一聚焦灾害人类学理论反思与方法创新，探讨本土研究范式、数字媒介灾害认知、日本灾害人类学借鉴等内容；分论坛二围绕灾害治理、灾后重建与社会韧性，结合民族地区农牧民防灾、郑州7·20暴雨、西南少数民族地方性防灾经验展开实证分析；分论坛三立足历史视野，从古代灾异文献、考古遗址、近代城市水灾、战争复合灾害等维度解读历史社会的灾害感知与应对机制；分论坛四聚焦灾害文化解释、叙事书写与历史记忆，围绕古代瘟疫认知、民间禳灾习俗、灾荒报刊叙事、侨乡灾难记忆等议题开展文化阐释。各分论坛均设置发言、评议、自由讨论环节，便于青年学者与资深专家充分交流。

　　大会闭幕式由中南民族大学民族学与社会学学院副院长唐胡浩主持。中山大学高致远、云南大学聂选华、香港树仁大学杨鑫蕊、温州大学石甜等四位青年学者分别代表各分论坛做总结汇报。