获悉，华中师范大学、湖北大学教授江畅的专著《伦理学原理》近日出版，该书系作者集40余年教学经验和研究成果之精华撰写的一部主要用于教学的著作。它针对中西伦理学存在的诸多局限和问题，系统而完整地阐述了伦理学的学科定位、主要领域、基本原理和体系结构，力图让学生及读者对伦理学有准确而全面的理解。

　　在人类的所有学问中，以道德为研究对象的伦理学是最古老的学问之一。经过两千多年的发展，伦理学已经成为一个庞大的学科体系。围绕伦理学的学科定位、伦理学理论的原理体系和重点，及其对个人和社会的指导意义等问题，记者采访了江畅教授。 

　　明确伦理学的学科定位

　　中国社会科学网：伦理学作为哲学的重要分支领域，在《伦理学原理》一书中您对其主要做出了怎样的学科定位？

　　江畅：首先，作为哲学的分支领域，自亚里士多德初建伦理学学科以来，伦理学与哲学本体论和知识论一同经历了哲学研究的重心转换历程，直到20世纪以来才逐步成为哲学的重心。发展至今，已形成较为完整的学科结构，包括元伦理学、理论伦理学和应用伦理学三个层次，其中理论伦理学为主干层次。

　　其次，伦理学是一门关于道德的学问，其中包含以维护社会秩序为目的的伦理问题，它的基本范畴和研究对象是道德。道德是人类适应谋求生存得更好本性的要求而形成和不断完善的，以个人人格完善和社会普遍幸福为终极追求，通过个人自觉和社会控制相互作用实现其功能，既具有规范性又具有导向性的价值体系。伦理学从根本上解决人为什么要有道德、应该有什么样的道德以及如何有道德等问题，目的是给人类的普遍幸福和过上更好生活提供论证和指导。

　　再者，伦理学对于人类的生活具有特殊功能和重大意义。功能表现为从理论上为社会构建道德价值体系；为理想的道德价值体系提供论证；对现实社会及相关理论进行反思批判；发现、研究、解决社会道德问题和为个人提供人生指南。意义体现于为各门具体科学提供一般原理和理论观念；促进个人反思和规划人生并为之提供原则；以及从理论上为社会确立终极价值目标和构建价值体系。 

　　构建系统的道德原理体系

　　中国社会科学网：您在书中根据道德的内在结构，将伦理学的主体部分划分为五个重要维度：价值论、德情论、德性论、正当论和智慧论，应该如何理解和把握它们？

　　江畅：从伦理学的核心范畴——“道德”的概念界定中可以看出道德与个人、社会的发展具有密切关系，以道德为核心的伦理学理论体系对应于人生的五个重要方面：目的、情感、品质、行为和调控。从这五个方面解释并回答道德问题，给人生走向提供价值选择和观念指引，引申出伦理学理论的五大分支：即研究道德价值问题的价值论、研究道德情感问题的德情论、研究道德品质问题的德性论、研究道德行为的正当论，以及研究道德意志的智慧论。价值论区别于哲学价值论，它的研究对象是道德价值。“善”和“恶”是道德价值的一对基本范畴，价值论也可称为善恶论。个人和社会在认识价值的基础上构建善恶观（道德价值观）。德情论的基本范畴是“德情”，即道德情感，它是情感方面的德性。德情主要包括良心、道德感、道德情爱以及道德温情和道德激情等不同种类和层次。个人和社会在理解德情的基础上注重从教育、环境和修养等方面培育德性。德性论的研究对象是道德品质，“德性”是其基本范畴。德性是人道德的或善的品质，规定人的道德性质。在后天获得的基础上，德性主要通过修养和践行从形成到不断完善，展现出对于人格和人生的重要意义。正当论主要研究道德行为及其规范。“正当”是正当论的基本范畴，体现道德的一般价值——善在行为方面的要求，它的主要依据是道德规范。人们根据道德规范判断评价和选择道德行为并对其负责。智慧论的研究对象是道德智慧。道德智慧是智慧的特殊类型，是理智德化和优化后达到的最佳状态；道德智慧也是道德的实质内涵，道德是道德智慧的体现和展开；道德智慧更是人类的道德综合调控机能。智慧论作为伦理学的一个具有综合性和总体性的分支，它的实践所指向的是人能过上好生活和幸福生活。

　　总的来说，伦理学理论的以上五个分支在具有其相对独立的存在价值的同时，也是相互依存和相互补充的。不同的伦理学家在伦理学研究中可能侧重于这五个分支中的某一学科进行研究，但是作为伦理学教材，要从宏观上系统地把握伦理学原理体系，必须将这五个分支综合起来考虑和理解，从而使学生了解到关于伦理学的一般性价值原则、德情原则、德性原则、正当原则和智慧原则。 

　　凸显道德的生存智慧本性

　　中国社会科学网：在建构关于道德的原理体系时，您认为最突出的理论重点或者说需要引起个人及社会更加关注的是什么？

　　江畅：道德的智慧本性问题。在本书第五章着重讨论了以道德智慧为主要研究对象的道德智慧论。实际上目前伦理学界对于这个分支领域的研究还处于较为薄弱的状态，但并不代表它不重要。将智慧论放在最后一个理论分支来进行阐述也有着特殊的用意，主要是要向读者阐述道德本质上是人类的智慧，是作为人类最佳生存方式的生存智慧。智慧是人的理智德化和优化后达到的一种最佳状态，作为一种综合调控机能，是观念、知识、能力、德性的综合统一。智慧从这个意义上对德情、德性和德行等方面具有综合、统领和指导的作用。除此之外，智慧也不单是知识和能力，它具有非常明显的实践意向，即通过智慧将获得的知识、能力自觉运用于实践，运用于指导人类更好生存和生活。而且，智慧在实践中的作用也不只体现在行为的某一个方面或者某一方面的能力，而是体现在自觉行为的全过程。因此，具体到道德智慧层面，我们说它是一种使人过上更好生活的生存智慧，它既是理论层面的智慧，也是实践层面的智慧。

　　道德所具备的这种生存智慧本性是伦理学理论中的一个核心要点，也是理解难点。我们应意识到，道德智慧不只是伦理学理论原则中的一个重要方面，对它的理解更要贯穿于对此理论体系的总体把握中，要深入到对“道德”内涵的理解中。除此之外，个体及社会更应对道德智慧的实践指向引起关注，因为这一点总是与我们的生活息息相关。总的来说，个体需要在道德实践中通过修养德情和德性，积极促进理智到智慧的转化，从而广泛地培育道德智慧、运用道德智慧以及提升道德智慧，如此才能积极地应对生活中可能出现的困难或逆境，在历练中提高能过上好生活的能力。具体来说，道德智慧的实践意向主要集中于个体生活的四个方面：第一，从总体上认识和处理问题，兼顾到问题的各个方面，切勿顾此失彼。第二，恪守推己及人，尊重别人，己所不欲勿施于人。第三，践行中庸之道，做事力求做到恰如其分、合情合理。第四，以积极的态度追求成功，为自己所在的组织群体或基本共同体谋求福利，淡化对功名等结果的追求。这四个方面都是在修养智慧的基础上才能领悟和做到的。最后，学习哲学在培育道德智慧层面具有特殊的作用，因为哲学本就是一门“爱智慧”之学，将学习哲学与历练践行结合起来，会给人的智慧生活提供强大的力量。 

　　为人类的幸福生活提供观念指引

　　中国社会科学网：这种关于伦理学的理论体系，从总体上能对个人及社会的生活给出何种指导意义？

　　江畅：第一，给个人及社会提供一般性的价值观念和行为准则。我们通常认为，现代文明的到来给人类生存带来了诸多问题，包括现代战争频发、生态环境失衡、社会贫富分化、道德生活危机等方面。其中道德危机是一个极其重要但又具有隐性特质的问题，要想从根本上解决道德问题，必须调整人类的一般价值观念和基本行为准则。在这种调整的过程中，人们能在很大程度上意识到重视道德、德性、内在和精神的重要性，因而道德问题的解决也能在很大程度上推动其它社会问题的解决。

　　第二，从理论上为社会构建道德价值体系。伦理学的理论体系包括价值论、德情论、德性论、正当论、智慧论五大范畴，实质上涵容了人生的五个基本且重要的方面：目的、情感、品质、行为和调控。出于个人的现实伦理需求，从五个维度系统回答道德问题，强调五个方面的对立统一状态，实质上试图从理论上为人类建构起一套全面、连贯、且具有指导意义的道德理论体系。而且这套道德体系的每一个层面在实践中都指向个人及社会的幸福美好生活，因而对于人类的行为实践具有重要参照意义。

　　第三，促进个人反思，为个人提供道德指南。个人是人类道德生活改善的终极主体，个体道德生活的改善会直接促进社会整体道德状况的提升。因此，此种道德原理体系的建立能促进个人发现并完善对于道德问题的片面性理解，为个人的道德生活提供丰富的实践智慧。同时还能在深度理解道德理论问题的过程中注重形成正确的善恶观和价值观，培育正确的道德情感和高尚的德性品质，促进道德规范的内化和形成一定的道德感，从而为个人的生活提供有意义的道德指南。

　　第四，给人类普遍幸福提供论证和指导。我们说，伦理学的最终目的就是给人类的普遍幸福和过上更好生活提供论证以及指导，意思就是说通过学习伦理学，人类首先能确信经由个体努力是可以实现全人类的普遍幸福的，这是学习伦理学应该持有的自信前提。在此基础上，伦理学理论体系着眼于道德问题的各个基本方面——即道德认识、道德情感、道德意志、道德品质、道德行为及规范等问题，一一展开系统的阐释和论证，试图为人类勾绘出一幅从理论认识到行为实践的道德理想图景，从而指导人类认识正确的道德价值观念，践行积极有效的道德行为准则。道德理论指向道德实践，道德实践指向人类普遍幸福的实现，如此而为一条可靠有效的幸福生活实行路径。 

　　记者明海英