中国社会科学网讯（记者 李秀伟）10月24日，“人类未来与哲学的当代使命”学术讨论会暨中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会2026年年会在南京大学召开。
大会开幕式上，南京大学校长助理高方教授、中华全国外国哲学史学会理事长张志伟教授、中国现代外国哲学学会理事长江怡教授、南京大学哲学学院院长张亮教授分别致辞。开幕式由中国社会科学院陈德中研究员主持。
开幕式现场
在时代变革中明确哲学使命
人工智能的发展，使人的价值、尊严及其与技术的关系成为无法回避的时代问题。高方教授指出，面对新兴技术对生产生活方式的深刻改变，哲学应继承人类思想文明的优秀成果，立足现实关切，为思考人类未来提供思想启迪。外国哲学研究应在不同思想传统的交流中拓展视野，激发理论创新。
南京大学校长助理高方教授
张志伟教授表示，科学技术特别是人工智能技术的迭代，标志着人类文明的新起点。面对未来的不确定性，以及学科专业化与社会影响之间的张力，哲学在深耕专业的同时也要关注时代的重大理论问题和现实问题；面对人类文明的未来，我们所做的或许微不足道，但是如果每个人都尽一份力，人类文明就有未来。
中华全国外国哲学史学会理事长张志伟教授
江怡教授强调，哲学讨论需要直面现实变迁，在时代发展中重新阐明人的价值与尊严。本次大会以“人类未来与哲学的当代使命”为主题，聚焦技术时代对人类存在的挑战，以历史为鉴，以当代为纲，以前沿为目，从哲学的历史深处生发出对当代哲学的深切关注。
中国现代外国哲学学会理事长江怡教授
张亮教授表示，外国哲学研究既需要深入理解思想传统，也需要立足当代、回应现实。学院将坚持经典文献研读与当代哲学视野相结合，通过不同思想传统与学术立场之间的交流，激发新的问题意识，推动原创性研究。
大会上，与会学者还围绕知识与理性的基础、技术变革中的主体问题及不同文明的思想对话展开讨论，探索外国哲学研究回应时代课题的理论路径。
深化知识与理性的基础研究
重新理解理性的作用，需要返回经典哲学的基本问题。山东大学哲学学院、中国人民大学双聘教授李秋零从Idealismus的汉译切入，辨析“唯心主义”“观念论”等译名与康德理念学说之间的关系。在他看来，理念虽然不能直接构成关于对象的知识，却能够引导知识的扩大与体系化。区分理念所要求的统一性与对象的现实统一性，有助于认识理性超越既有知识的作用，以及自由和人格在康德哲学中的地位。
知识增长，是否意味着人类更加理解认识自身？北京大学哲学系教授韩水法围绕“如何理解现代知识论的局限性”问题指出，当代知识不断积累，人工智能也在拓展知识获取的边界，但现代知识论的精细化并未相应带来对认识何以可能的根本解释。他认为，知识论应深入认知结构，超越对既有认识的描述与分析；现象学研究也需要正视经验的限制，澄清真理、本质与知识之间的关系。
对人的未来的思考，也需要重新理解主体如何生成并承担责任。中国人民大学哲学院教授欧阳谦通过“巴迪欧的生成式主体理论”，讨论从被召唤的主体到事件化主体的转变。他指出，主体在对事件的回应和对真理的持续忠实中生成，为理解人的能动性提供了新的视角。事件的不可判定性使忠实与狂热的区分成为难题，新主体生成的现实条件仍需进一步说明。
经典概念的准确翻译，是深化基础研究的重要环节。北京大学哲学系教授韩林合围绕“康德范畴表的中译问题”展开讨论，通过比较不同译本及相关术语，考察范畴意义与汉语表达之间的关系。他指出，学界对诸范畴的理解尚未形成一致意见，而在中文语境中，这些分歧首先表现为翻译问题。对译名的辨析，也涉及对康德哲学概念结构的重新审视。
主体如何与世界发生联系，同样关乎认识的基础。江怡教授通过考察伯努瓦的语境实在论，区分意向性的生成、内容与形式结构。他认为，语境能够解释意向性如何生成、意向内容如何确定，却仍然预设主体指向世界的基本关系。因此，语境可以成为意向性的构成条件，但不能完全取代意向性。其辨析揭示了借助语境重构主体与世界关系的理论限度。
大会现场
在文明对话中推动概念创新
面向人类未来的哲学，既要认识自身，又要有超越性的普遍知识。清华大学哲学系教授黄裕生围绕何为“世界哲学”展开讨论，指出克服西方中心论，并不意味着转向另一种文化中心论，也不能把不同文化中的思想不加区分地视为具有同样价值。他认为，哲学以反思活动为基本特征，世界哲学应在不同思想传统的交流中，承担守护绝对域与追寻普遍性知识的使命。
文明对话也可以从日常经验中的具体概念出发。中山大学哲学系教授方向红以日常经验的“运气”为切入点，梳理道德运气讨论中偶然、必然、自由与责任之间的张力。他认为以偶然与必然概念说明运气，会遮蔽“运气现象”的呈现；中国思想中“运”“气”及其运行交会的经验，提供了新的理解可能。“运气”可以作为连接中西哲学的概念，并从汉语思想资源中探索概念创新的路径。
技术变革如何影响人类文明的延续与更新？复旦大学哲学学院教授孙向晨在以“AI与第二轴心时代”为题的报告中，将人工智能理解为“文明级技术”，借用雅斯贝斯的轴心时代框架，分析其对文明秩序的深刻影响。他提出，面对时代变化，人类需要新的精神突破，在全球性的人类认同、人机共存及“知止”的生存智慧中，探索文明重建的可能。
本次大会共进行了2场大会主旨发言，同时设置了13个分会场专题论坛，专家学者围绕“人工智能与哲学的使命”“虚无主义与现代性”“古代哲学、中世纪哲学及其回响”“德国观念论”“德法现象学：交织与互鉴”“法国哲学与后现代思潮”“当代政治哲学前沿”“当代分析哲学前沿”“亚里士多德哲学与亚里士多德主义传统”“知识、理解与认知责任”等议题进行了深入的研讨和交流。
本次会议由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会主办，南京大学哲学学院承办。来自全国高校和科研机构的240余位专家学者与会。
大会合影
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