作者简介：吴晓明，复旦文科资深教授，复旦大学复旦学院院长、复旦大学马克思主义研究院院长、上海市哲学学会会长。

　　今天的会议，不仅是西方价值哲学与元伦理学的学术研讨会，而且同时是“现代西方价值哲学经典”第一辑的新书发布会。我们知道，在30多年前，由于一些前辈的努力，特别是由于李德顺教授的积极倡导，我国的价值哲学研究迅速地发展起来了。在改革开放之前，价值哲学的研究还是非常罕见的，但是经过30多年的发展，我们在这方面已经取得了迅速的推进，不仅在北师大建立了价值哲学的研究基地，而且已经开始了与国际同行的积极对话。

　　这次由中国价值哲学学会副会长、复旦大学冯平教授主持编译的“现代西方价值哲学经典”第一辑，可以说是一个基础工程。在“世界历史”的基本处境中，在现代阐说方式和话语方式的主导态势下，这一基础工程对于中国价值哲学的发展来说，意义是非常深远的，它将极大地推进我国价值哲学研究的学术化、学理化和专业化。

　　我认为，为了进一步推动我国价值哲学的高质量发展，有必要在三个方面做出实质性的努力。第一，是深入于西方价值哲学本身的研究。这次发布的“现代西方价值哲学经典”，就是一个在理论准备和理论深化上的基础工程。第二，还必须积极开展出对于中国哲学的价值观和价值学的研究，只有在这方面产生出不断深化的研究成果，才有可能与西方的价值体系形成积极的和批判性的对照。第三，是在理论上更加深入于价值哲学的基础领域之中，这方面的成果特别地体现在西方哲学的“自我批判”中。马克思把价值观的本质性引导到社会历史的现实之中。所以他谈到，为什么权威的原理出现在11世纪，而个人主义的原理出现在18世纪？为了回答这个问题，“我们就必须要仔细研究一下：11世纪的人们是怎样的，18世纪的人们是怎样的，他们各自的需要、他们的生产力、生产方式以及生产中使用的原料是怎样的；最后，由这一切生存条件所产生的人与人之间的关系是怎样的。”而海德格尔则致力于哲学本身中价值问题的原初发生。他把问题追究到“存在”与“应当”的分离，并指认“这道进程完成于康德”。虽然尼采要求“重估一切价值”，但仍然“被卷入价值的想法之迷乱中，不理解价值想法值得追问的来源，就是为什么尼采没有达到哲学的本真中心的根由”。

　　总而言之，我认为今天的会议将会是一个积极的开端，它在推进价值哲学的基础工程的同时，会影响到并促使整个研究领域取得长足的进步。如果说，价值观乃是民族精神的核心、文化传统的主干，那么，价值哲学的深入研究对于我们的文化建设来讲，将会是意义极为深远的。

　　（2024年3月30日，在“西方价值哲学与元伦理学之融通”学术研讨会暨《现代西方价值哲学经典》（第一辑）新书发布会上的发言。整理/李秀伟）