辛亥革命是一次大规模的资产阶级民主革命运动，中国同盟会成立后，以南社为主导的各种组织和团体充分运用了包括文学在内的各种形式和手段，拿起了“批判的武器”，把矛头直接指向了束缚、禁锢中国人民的封建旧文化，掀起了一场颇具规模的思想文化解放运动。

　　中国近代文学学会会长、河南大学文学院教授关爱和认为，中国社会对清政府改革的失望，始于百日维新夭折，继以义和团运动及所引发的庚子事变。中国南社与柳亚子研究会会长、山东大学文学院教授孙之梅提出，晚清中国发生了“三千年未有之变局”，其“变”的结果之一便是结束了中国实行数千年的封建专制统治，在这个过程中，南社人所建立的丰功伟绩彪炳青史。

　　南开大学文学院教授耿传明认为，中国近代文学作为时代心灵的敏感触角，既表现为追求正面现代性的诉求，也表现为对抗理性化扩张的反现代性诉求，这在苏曼殊和太虚等人的创作中表现为一种独特的宗教现代性，从这两者之间的双向互动中，我们才能把握中国文学的现代性进程的复杂性和整体性。

　　河南大学文学院教授胡全章表示，晚清革命文士于右任是南社孕育、诞生、兴起阶段的有力襄助者、重要奠基者和代表人物之一。于右任主政的早期《神州日报》是滋生神交社和南社的温床，《民呼日报》《民吁日报》成为汇集四方革命英杰、揭载南社开社文献、扩大同人社会影响的报刊重镇，《民立报》则是南社成立初期同人汇聚之所与传媒阵地，其副刊成为与《南社丛刻》声气相求的同人文学园地。南社初期的于右任高奏民族主义、民权主义、民生主义和忧患主义、铁血主义、爱国主义主旋律，体现出对中国诗学传统的创新性发展思路，以及对“诗界革命”诗学精神的承继与发扬。

　　唐山师范学院文学院教授郑丽丽表示，“舍生取义”现象在中国语境中自古有之，但从未像晚清这样集中出现过。晚清新小说中“舍生取义”的主题，是怀着一种经过现代性洗礼的发自个体的“信仰飞跃”。

　　1919年，新文化运动爆发。在新文化运动影响下，以叶楚伧、邵力子为代表的南社社友积极投身新文化运动，他们以《民国日报·觉悟》为中心积极推动新文化运动和新文学建设。吉林大学文学院教授王桂妹提出，中国近现代女性的情感嬗变可以借助女性文学家笔下的“花之喻”呈现出来。以秋瑾、徐自华、吕碧城、张默君等为代表的第一代知识女性偏爱咏梅，她们笔下的梅花既继承了传统文人借花比德的精神传统，也展露出近代知识女性各具风采的情感特征。时至五四时期，源自西方的玫瑰舶来之后在中国新文学女性手中发生了有趣的形变，由“夜莺玫瑰”转变成为“杜鹃玫瑰”，并在玫瑰的颜色上有了红白之分，由此也更加展露出新文学女性在情感嬗变中呈现出传统与现代的交汇状态。

　　南社与近代文学转型

　　在新文化运动的冲击下，新南社有着自觉的文学转型意识，立志把旧文学的南社改造成为新文学的新南社。长春师范大学文学院教授刘钊提出，中国近代文学与现代文学一直存在新与旧的争议。清末民初文学研究从过渡说转向转型说，符合思想形态和文体形态整体性考察的需要。长春师范大学文学院教授杜若松认为，在近代文学转型过程中，传播媒体起到了重要作用。传播媒体的变化是一个非常重要的标志，它集中体现了中国近代社会文化的变革，近代传播媒体的变革主要体现在报刊和旧平装书成为主要传播媒体上。在众多类型期刊中，女性期刊作为近代妇女革命的媒介物、女性写作的试笔台、爱国救亡的传声筒、社会性别价值形态反光镜的特殊历史形态，也得到了学界充分重视。

　　上海社会科学院文学研究所副研究员曹晓华表示，女子修身科、女子修身教科书及配套的教授法，直接参与了近现代性别书写的流变，呈现出学制演变及实施环节中的生动细节，形成一种潜移默化的话语实践，勾勒出日后中国第一批现代女作家的表达原点。女子修身教科书是带着“中体西用”烙印的时代产物，完成了“以新卫旧”使命，促成了近现代女性写作“有选择的传统”。中国社会科学院文学研究所副研究员程旸以夏晓虹所著《晚清女性与近代中国》中介绍的美国批茶夫人事迹为楔子，勾连跨越百多年历史的两端，剖析当下国际社会，世界不同民族之间应怎样消除思想观念上的偏见与隔阂。

　　贡少芹也是南社的一位杰出戏曲家、小说家。华南师范大学国际文化学院教授左鹏军认为，贡少芹对于报刊及其作用有着特殊的理解和特别的关注，其戏曲创作表现出突出的时政化、舆论化倾向，自觉运用报刊传播、表达自己戏曲创作的用意与主旨，以此发挥批判时政、干预现实的作用。这种创作观念、创作方式和传播方式，在近代戏曲家中颇有代表性，反映了近代戏曲创作观念、创作用意与方法、发表与传播方式的一系列变革，也是近代戏曲史、文学史上一种值得关注的现象。

　　云南民族大学文学与传媒学院教授和勇认为，南社不仅是一个革命文学团体，也是一种历史的文化景象，大多数南社骨干，是近现代军事、思想、文化、教育、出版等各领域的精英。

　　青岛大学文学院教授杨宝春主要从创作实践和理论思考两个方面分析近现代中国戏剧不同演剧形态之间的碰撞、交流与探索，在戏剧发展历史轨迹的梳理中寻找中国戏剧承传变化及其基本特征。近现代的中国戏剧是中国戏剧发展的特殊时期，既是西方的话剧（新剧）引入、本土化、全面发展的时期，也是以戏曲（旧剧）为代表的传统戏剧转型、调整、适应、革新的时期，是戏剧史上从古到今，由西到中的融合、变化。又因这一阶段特殊的社会、历史使命，戏剧在审美属性、时事宣传、娱乐文化等多种功能上不断调整和变化。

　　山东大学文学院副教授朱家英认为，南社的联句诗，以其次数之多、范围之广，极大的拓展了联句诗的表现领域，成为中国文学发展史上的一大奇观。究其原因，一方面固然是出于传统文人唱和的结习，而另一方面，南社作为一个有组织的文学社团，又与社友对群体身份的自我体认有直接的关系。南社诗人在联句诗中表现的抒情意志的统一、公共话语体系的介入、以诗存史意识的明确，都显示了这些联句活动是南社诗人群体性质的表象，实有其共同的心理基础，并对南社社团声势的推毂、社员网络的维护具有重要的促进作用。