摘要：从汉唐经学到宋明理学，儒家经典阐释经历了从“解经”到“读书”的转变。这种转变表现为从“述”到“兴”的阐释范式转移，及其指导下的从还原性阐释向建构性阐释、从同一性阐释向衍义性阐释的过渡，其根柢在于一种体验的真理观，实质是将经学义理从经典作者之维转移到读者接受之维，深刻地反映了理学的自我教化逻辑。理学家读书，在格物穷理的视野下超出了文本中心论，更加重视经典在阅读过程中的意义生成，并把阐释表征为一种我心主导下的文本理解与自我理解的同一过程；在工夫论语境下突破了“道”的客观认识论，通向了一种以体验为中心，具有强烈自省精神与此在性生命诉求的阐释理念；在公理论的观照下走出了此在的形而上学，通向了一种由文本所中介的阐释者与经典作者、接受者之间的公共交往活动，并敞开了一片普遍共享的意义世界。

　　关键词：解经 读书 体验 公理 公共阐释

　　作者单位：山西大学文学院

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