孙中山是中国近代史上第一个响亮喊出“振兴中华”口号并为之奋斗终生的历史伟人，他为中华民族伟大复兴作出了巨大贡献。习近平总书记在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上高度肯定孙中山的历史地位，称赞其为“伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献”。百年回望，先驱之志历久弥新，振兴中华的理想薪火相传，始终激励着中华儿女向着中华民族复兴的伟大征程奋进。

　　发时代之先声。孙中山出生的年代，中国正处于外遭帝国主义列强欺侮、内受封建专制统治压迫，战乱频仍、民生凋敝、中华民族陷入内忧外患的灾难深渊。面对亡国灭种的危局，中华民族从未屈服，不断探求救国救民的道路。农民阶级发动的太平天国运动沉重打击了清王朝的封建统治和列强侵略势力，并提出《资政新篇》这一具有资本主义色彩的变革纲领，但囿于旧式农民战争，起义最终失败。清朝统治阶级中的洋务派在“自强”“求富”的口号下改革内政，引进西方武器、机器设备和技术，进行军事变革、发展近代工商交通事业，但他们固守封建保守思想，不愿进行政治体制变革，加之顽固保守势力的阻挠，远未达到自强求富的目标。以康有为、梁启超为代表的维新派提出兴民权、设议院、实行君主立宪政体的政治变革主张，但因缺乏社会阶级基础，自身力量弱小，保守反对势力强大，寄希望于没有实权的光绪帝，最终导致戊戌变法失败。正是在救国无路、前途迷茫的历史关口，胸怀救国之志的青年孙中山登上历史舞台。上书李鸿章被拒，浇灭了他对清政府改良的期盼；甲午战争的惨败，更使他彻底认清清王朝腐朽颟顸的本质，“于是抚然长叹，知和平之法无可复施。然望治之心愈坚，要求之念愈切，积渐而知和平之手段不得不稍易以强迫”。

　　1894年，孙中山在檀香山创立中国近代第一个资产阶级革命团体兴中会。兴中会以“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为宗旨。其中“驱逐鞑虏，恢复中国”明确了革命的首要任务是推翻清朝统治；“创立合众政府”则是借鉴美国政体，建立民主共和国家。兴中会章程明确宣告，“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见”，首次提出“振兴中华”的口号。这一口号凝聚起近代中国救亡图存、奋发图强的集体意志，成为贯穿近代以来民族奋斗历程的精神旗帜，开启了中华民族伟大复兴的历史先河。这一口号标志着中国救亡图存从“器物—制度”的局部修补，跃升为以民族整体振兴为目标的系统性追求，在中国近代思想史上具有划时代的意义。

　　致力民主革命。“欲免瓜分，非先倒满洲政府，别无挽救之法。”孙中山毅然走上反清革命道路。1895年10月，孙中山谋划广州起义失败后，被迫流亡海外，从此走上民主革命的道路。1905年8月，他联合兴中会、华兴会、光复会等革命团体，在东京成立中国同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领，后凝练为民族、民权、民生三大主义。他在《中国同盟会革命方略》中特别强调革命的民主性质，“惟前代革命如有明及太平天国，只以驱除、光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生尚当与民变革，虽经纬万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命，所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神，即皆负革命之责任”。1906年12月，他在《民报》创刊周年庆祝大会的演说中，对民族、民权、民生三大主义进行阐释：“我们革命的目的，是为民众去谋幸福。因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。”

　　孙中山与革命同仁积极传播民主革命思想，广泛联合革命力量，组织领导反清武装起义。1911年，在他的领导和影响下，辛亥革命爆发，推翻了清王朝的专制统治，结束了在中国延续两千多年的君主专制制度，建立起亚洲第一个资产阶级共和国，开创了完全意义上的近代民族民主革命，传播了民主共和理念，极大推动了中华民族的思想解放。自此，“振兴中华”不再是少数仁人志士的呐喊，而是成为全体中华儿女的共同追求，辛亥革命的胜利为中国社会进步、民族奋起打开了全新的历史闸门。

　　民国建立后，革命成果被以袁世凯为首的北洋军阀等旧势力窃取，中国再次陷入军阀割据、社会动荡、民生艰难、政局混乱的困境。面对革命挫败，孙中山始终没有放弃救国初心，先后发起“二次革命”、积极参与护国运动，领导护法运动，坚决反对独裁复辟，捍卫共和制度。难能可贵的是，孙中山始终顺应世界大势，与时俱进。晚年，在苏俄和中国共产党的帮助下，他改组国民党，确立“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新阐释三民主义，促成第一次国共合作，团结革命力量，凝聚起更广泛的革命统一战线，为北伐战争的胜利和全国统一奠定了坚实基础。孙中山弥留之际，仍奋力呼唤“和平、奋斗、救中国”。为了践行“振兴中华”的崇高理想，孙中山真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已。

　　擘画建设蓝图。孙中山多次提出“革命之目的，在于建设”，“建设之首要在民生。故对于全国人民之衣、食、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋事业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行”。民国建立后，孙中山一度认为民族、民权两大目标已实现，主张投身实业建设，实现民生主义。他一方面到处宣讲“平均地权”，解释土地涨价归公，可以防止资本垄断，以消除社会上对民生主义“夺富济贫”的误解。另一方面呼吁实行“门户开放主义”政策，借用外资，计划10年内修筑20万里铁路。为实现此目标，他组建中国铁路总公司并亲自担任督办，还着手筹划组建中外合资银行。后因国内局势恶化，孙中山再度踏上革命征程，修建铁路计划搁浅。1918年到1920年，护法运动受挫的孙中山在上海潜心著述，撰写《实业计划》，系统规划中国近代化经济建设蓝图。该书以六大计划为框架，提出以北方大港、东方大港、南方大港为核心，配套建设五大铁路系统及二、三等港口，构建覆盖全国的水陆交通网络。规划涵盖矿产开发、冶炼机械制造、农业机械化及民生工业体系，主张划分国营和私营，推行大实业国有政策，体现了“节制资本”的思想。孙中山强调通过引进外资技术加速建设，但要求“发展之权，操之在我”。《实业计划》虽因时局动荡未能实施，却是中国近代最早、最具雄心的国家现代化构想之一。

　　由于近代中国复杂的社会历史条件和自身的局限性，孙中山未能完全实现振兴中华的宏伟夙愿，其救国蓝图也难以在旧中国落地生根，但他开创的革命道路、凝练的救国思想、擘画的强国蓝图，深刻影响了中国历史进程，为后世接续推进民族振兴、国家富强积累了宝贵的思想财富与实践经验。孙中山坚信，只要“我们放下精神说要中国兴，中国断断乎没有不兴的道理”。今天我们缅怀先驱伟业、感悟先辈初心，既是致敬历史、缅怀先烈，更是汲取力量、勇毅前行。站在新的历史方位，我们要赓续百年初心，勇担时代使命，以坚定的信念、昂扬的斗志、务实的担当，奋力推进中国式现代化建设，持续书写振兴中华、民族复兴的崭新时代篇章，早日实现无数革命先驱矢志追求的强国夙愿。

　　（作者系广东省社会科学院研究员）