中国社会科学报重庆讯  （特约记者刘涛）8月23—25日，“大足石刻与宋史研究”学术研讨会在重庆市大足区举行。

　　大足石刻作为世界文化遗产，以宋代造像为主，是研究宋代社会、宗教、艺术及政治制度的“石质活化石”。浙江大学教授李华瑞提出，影响大足石刻（尤其是北宋后期至南宋前中期）的主流学术并非程朱理学，而是以王安石新学为代表的、兼具功利主义特征的经世致用之学。大足石刻研究院院长蒋思维从大足石刻的价值阐释与保护传承两个维度，讨论了如何从大足石刻中读取宋代社会的真实信息，让这部崖壁上的历史文献在当代焕发新的学术生命力。四川大学教授粟品孝对胡昭曦的研究成果进行系统总结，指出胡昭曦将大足石刻区分为艺术与历史两大板块具有重要学术意义。

　　大足石刻研究院大足学研究中心主任米德昉认为，宝顶山石窟的建造突破传统石窟营造逻辑，构建起独有的石窟艺术“新格局”。布局上形成连贯视觉叙事；题材上突破历代因循范式实现独创革新；艺术语言上偏重写实，融入大量世俗生活场景；社会功能上实现宗教艺术向世俗社会的深度渗透。

　　中国社会科学院考古研究所助理研究员张媛报告了自2025年以来中国社会科学院考古研究所联合大足石刻研究院对石篆山佛会寺遗址开展的考古发掘成果，清理出宋至清代各类遗迹二十余处，出土泥塑、陶、瓷、铜、铁、石质遗物六百余件，包括建筑构件、造像及生活用器等，以实物印证了佛教中国化后在川渝地区融合儒、释、道及地方信仰的本土发展路径。

　　会议由大足石刻研究院等单位主办，中国社会科学院考古研究所石窟寺考古研究室等单位协办。