新大众文艺的崛起，是当代中国文艺版图中一道引人瞩目的景观。从外卖骑手原创诗歌的全网传播到乡土生活短视频点击量破百万，从数以千万计的网络文学作者到活跃于各大平台的内容创作者，这场基于数智技术驱动、真正由人民大众担当主角的文艺实践正在蓬勃展开。“十五五”规划纲要明确提出“繁荣互联网条件下新大众文艺”，2026年政府工作报告首次将其写入国家发展蓝图，标志着发展新大众文艺上升为国家文化战略的重要组成部分。新大众文艺的勃兴并非单纯的文化现象，而是人民主体地位在文艺领域的充分彰显，是马克思主义文艺观中国化时代化的生动成果，是中国共产党人民文艺传统在全媒体时代的赓续发展与创新呈现。站在新的历史节点，从人民主体视域审视新大众文艺的生成逻辑与实践走向，对于深刻理解“文艺为人民”的时代内涵、推进社会主义文化强国建设具有重要的理论意义与现实价值。

　　从“为大众”到“由大众”的主体跃迁

　　人民性是马克思主义文艺观的灵魂，从革命年代的文艺大众化到新时代的新大众文艺，人民始终是中国共产党推动文艺发展的出发点和落脚点，而文艺主体的历史性跃迁，则构成了新大众文艺生成的核心逻辑。以大众为视角回顾近代以来中国文艺的发展历程，从新文化运动的启蒙对象到早期革命文艺实践的宣传普及对象、从延安文艺座谈会第一次明确人民群众是文艺服务的对象到改革开放强调文艺应当秉持“为人民服务、为社会主义服务”的立场方向，确立人民的主体地位始终是文艺发展的主线。作为创作主体，文艺工作者以大众为服务对象、表现对象，通过专业化的文艺创作传递人民心声、反映时代生活，实现了“为大众”的价值坚守。这一阶段的文艺创作，凝聚了文艺工作者对人民群众的深切关怀，构建了文艺与人民的紧密联结，奠定了人民文艺的精神根基。

　　新时代以来，社会变革和数字技术革新催生了新的文化需求、拓展了新的传播渠道，进而迅速重塑了整个文艺的格局。其中最显著的变化是人民群众不再或者不只是作为文艺的“受众”，转而参与文艺作品的创作、传播、评价的全过程，实现了从“为大众”到“由大众”的主体跃迁。这一跃迁并非对人民文艺的背离，而是对其精神血脉的赓续与升华。在新大众文艺的场域中，人民群众从被动接受转为主动创作，从文艺的“受众”转变为文艺的“主体”。“大众”的内涵也从群体性的抽象刻画转变为个性化的具体表达，每一个个体都能依托自身的知识结构、生活经历、情感表达与审美追求，参与到文艺创作之中，真正实现文艺来源于人民、服务于人民、属于人民。

　　这种主体跃迁呼应了马克思主义“人民群众是历史创造者”的基本原理，是“百花齐放、百家争鸣”文艺图景的具象，充分彰显了新时代文艺的人民底色。随着大众深度参与文艺创作，传统文艺的多重壁垒被逐步打破，文艺成为人民群众表达自我、记录时代、传承文化的公共实践。无论是历史民俗的口述传承、生活场景的影像记录，还是乡土文化的创新演绎，都源于人民群众的真实生活与朴素情感，让文艺重新回归生活本源、扎根人民大地。从“为大众” 到“由大众”的转变，本质上是人民主体地位在文艺领域的充分彰显，是人民文艺精神在新时代的鲜活延续，为新大众文艺注入了不竭的生命力。

　　人民群众文化主体意识的勃发

　　新大众文艺的生成实质上是数智技术革新与群众文艺热情双向奔赴、良性互促的结果。数智技术的迭代升级引发媒介的生态革命性重构，直接推动了人民群众文化主体意识的勃发，成为新大众文艺生成的关键动力。

　　数字媒介以低成本推动实现创作主体的大众化跃迁。数字技术、智能媒介、网络平台的深度普及，打破了文艺创作的时空限制、技术门槛与传播壁垒，极大降低了人民群众参与文艺创作的门槛。人们无需借助专业设备与系统训练就能完成文字、影像、音频、短剧等多种形式的文艺创作。每一个有创作热情的普通人都能以自身视角捕捉生活之美、抒发情感共鸣，让文艺创作成为日常文化生活的重要组成部分。这种“人人可创作、时时可表达”的创作生态，有效改变了传统文艺的生产模式，让人民群众真正掌握了文艺创作的主动权。

　　数字媒介以快传播放大群众的参与热情。传统文艺传播依赖专业机构和线下场景，而新大众文艺依托网络平台实现了即时性、全覆盖、互动式传播。大众既是创作者、传播者，也是评价者和消费者，通过点赞、评论、转发、二次创作等方式，参与到文艺作品的传播与再生产过程中，形成了从创作到创新的良性循环。这种开放式传播生态，让文艺作品能够快速突破地域限制、圈层限制，获得广泛的社会认同，进一步增强了人民群众参与文艺创作、传播的自信心与获得感。

　　数字媒介以强互动推动群众文化主体意识的觉醒与升华。在参与文艺创作、传播的过程中，人民群众不再仅仅是文艺的消费者，更是文艺的创造者、传承者与守护者。他们深刻认识到自身在文化建设中的主体地位，主动挖掘本土文化、民间文化、红色文化资源，以年轻化、生活化的方式进行创新表达，让优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化在民间落地生根。这种文化主体意识的勃发，让新大众文艺扎根于人民群众的文化自觉之中，具备了深厚的群众基础与时代活力。

　　集体性与人民性相统一的审美特质

　　集体性与人民性的统一贯穿于新大众文艺的创作主题、表达形式与价值导向之中，形成了独具特色的审美范式，构成了其区别于传统文艺形态的鲜明标识。

　　新大众文艺的集体性体现在生产方式的全民参与、审美表达的集体共鸣与文化价值的集体共享之中。与传统文艺以个体性封闭式创作为主的模式不同，依托数智媒介，新大众文艺形成了集体创作、集体传播、集体评价的审美生态。比如，在网文、网剧和短视频等文艺作品的创作和传播过程中，观众的即时评论能够让创作更好地融合集体智慧。文艺作品通过互动式创作、协同式表达，在传播过程中不断衍生演化，进而凝聚起全社会的审美共识。这种集体性并非对个体表达的消解，而是在尊重个体创作的基础上，实现了个体表达与集体审美的融合，让文艺作品既具有个性化的表达张力，又具备群体性的情感共鸣。

　　新大众文艺的人民性根植于人民群众的真实生活与情感诉求，坚守以人民为中心的审美导向。新大众文艺的创作内容始终植根于人民群众的文艺需求，面向大众的喜怒哀乐、奋斗历程与精神追求，在表达手法和方式上高度重视大众的接受程度，拒绝空洞表达。无论是展现乡村振兴的火热实践、记录城市发展的时代变迁，还是讴歌平凡英雄的奉献精神、表达普通大众的生活智慧，新大众文艺都以人民为审美主体，以人民认可为审美标准。这种人民性的审美追求，让新大众文艺贴近实际、贴近生活、贴近群众，具备了真挚的情感力量与深厚的人文关怀。

　　集体性与人民性的统一让新大众文艺实现了审美价值与社会价值的有机融合。在新大众文艺的审美世界里，个体表达与集体认同相互交融，人民立场与审美创新相互支撑，既避免了脱离人民的精英主义误区，也让作品的深度和艺术价值在传播和推广中得到完善，构建起具有时代风貌、人民情怀的新时代大众审美范式。

　　坚持以人民为中心

　　新大众文艺的蓬勃发展，是新时代文化建设的重要成果，彰显了人民主体地位在文艺领域的历史性跃升。推动其高质量发展，必须坚持以人民为中心，锚定文化强国建设的总目标，直面发展中的新问题，让新大众文艺真正成为人民群众共享的精神财富。这需要从以下五个层面展开。

　　其一，坚守人民立场，筑牢新大众文艺的价值根基。推动新大众文艺高质量发展，必须始终坚持以人民为中心的创作导向，以满足人民日益增长的美好文化生活需要为根本目标，坚决抵制“流量至上”的价值异化倾向。要引导文艺创作扎根人民、扎根生活，鼓励人民群众从真实生活中汲取创作灵感，创作更多反映人民心声、传递时代精神的优秀作品；要坚守社会主义核心价值观引领，坚决抵制低俗、庸俗、媚俗之风，让新大众文艺始终保持健康向上的价值导向，成为凝聚人心、汇聚力量的精神纽带。

　　其二，提升创作品质，夯实新大众文艺的内容内核。高质量的核心是高品质内容，要推动新大众文艺从“量的积累”向“质的跃升”转变。一方面，要尊重人民群众的创作热情，保护民间创作的原生态与生命力，鼓励个性化、多样化表达；另一方面，要加强专业引导与艺术提升，推动专业文艺工作者与民间创作者的深度合作，引导创作者在碎片化的表达中融入全局性思考、在个体叙事中融入时代精神，不断提升新大众文艺的思想深度、艺术精度与审美高度。

　　其三，优化媒介生态，激活新大众文艺的传播效能。数智媒介是新大众文艺发展的重要载体，要规范媒介平台运营，营造健康有序的传播环境。平台要承担起社会责任，强化内容审核与价值引导，建立健全数据安全审查机制，严防恶意“数据垃圾”污染算法训练语料与推荐池；要打破传播壁垒，推动新大众文艺线上线下融合传播，让优秀民间文艺作品走进社区、走进乡村、走进校园，惠及广大人民群众。

　　其四，强化基层公共文化服务，释放新大众文艺的普惠效能。新大众文艺的人民属性呼唤文艺面向基层、回归基层、落地基层，发展新大众文艺是补齐公共文化服务短板、激活城乡内生文化活力的重要路径。要积极探索“村晚”、百姓戏台、街巷音乐会、“创作驿站”等机制，将新大众文艺落地基层嵌入基层公共文化服务体系。用好基层公共文化服务阵地，把县级文化馆、图书馆、乡镇综合文化站、村（社区）综合性文化服务中心、文化礼堂、农家书屋等作为新大众文艺线下孵化站，把文化馆站发展成群众自主文艺创作的新高地。

　　其五，完善保障体系，支撑新大众文艺的持续发展。要构建政府引导、社会参与、群众主体的发展格局，加大对民间文艺创作的扶持力度，搭建创作交流、成果展示、人才培养的平台；要尊重人民群众的文化首创精神，完善文艺评价机制，把人民满意不满意、喜欢不喜欢作为评价文艺作品的重要标准，让文艺评价真正体现人民意志；要加强文艺人才培养，培育一批扎根民间、服务人民的文艺骨干，为新大众文艺发展提供人才支撑；要健全数据治理相关法律法规与行业规范，加强对平台算法、数据使用、内容传播的全链条监管，为新大众文艺的健康发展筑牢制度防线。

　　（作者系内蒙古自治区社会科学院党委书记、二级研究员）