盛夏七月，齐鲁大地暑气蒸腾。本报记者跟随山东大学副教授徐美德走进潍坊原典贝叶文化中心，探访国内规模罕见的贝叶经藏品，见证冷门绝学的研究进展。

　　中外文明交流的重要纽带

　　展厅入口处“贝叶文心”四个大字将来访者引入跨越千年的古籍世界。贝叶经的历史可追溯至两千多年前的古印度。取贝多罗树的叶片，经煮制、晾晒、打磨、压平后刻写文字，再以两块木板上下相夹、绳带捆扎固定，形成独特的“梵夹装”形制。随着文化传播，这一书写形式遍及南亚、东南亚，并沿陆上与海上丝绸之路传入中国，成为中外文明交流的重要纽带。

　　公元412年，高僧法显从海路取经归国，在崂山登陆，将贝叶典籍带入齐鲁大地，是史料记载中贝叶文化传入北方的重要节点。唐代玄奘西行求法，带回的正是以贝多罗叶为载体的梵文原典。起初，“贝叶经”特指刻写于贝多罗树叶上的佛教典籍；由于其梵夹装形制对后世写本影响深远，广义上凡承袭这一长条形梵夹装形态的抄本，都被纳入贝叶经的范畴，“贝叶”也由此成为古代域外梵夹装典籍的标志性代称。及至唐代，贝叶经已是文人笔下熟悉的文化意象，孟浩然“贝叶传金口，山楼作赋开”、白居易“既悟莲花藏，须遗贝叶书”、柳宗元“闲持贝叶书，步出东斋读”等诗句，都印证着这种外来载体已深度融入中华文脉，成为文化交流史上的鲜活符号。

　　站在文明交流的视角，这批贝叶经落脚齐鲁大地本身就有特殊意义。潍坊原典贝叶文化中心研究人员葛宝宇介绍说，从东晋法显崂山登陆开启北方贝叶文化传播，到今天这批东南亚典籍在潍坊得到系统整理，既是古代海上丝绸之路文化传播的遥远回响，也为学界搭建了研究东南亚文化传播的实物平台。

　　“藏经阁”中见典籍

　　穿过展厅区域，便来到被研究团队戏称为“藏经阁”的藏品库房。推开门，高大的蓝色钢制典藏架层层延展，数以千计的贝叶经夹有序码放。一部分经夹侧边夹着手写的纸质便签，标注着经名、页码与初步分类，这是团队已完成著录编目的文献；一部分仍以红、褐、米白等各色织物布袱层层包裹，保留着收藏时的原始形态，印证着这批典籍历经辗转流传的漫长历程。

　　工作台上，部分贝叶经平铺展开，形态各异：有的护经板红漆为底、金漆绘纹，边缘刻满缠枝花卉纹样，工艺考究华贵；有的叶片正反两面刻满细密的圆体文字，一行行排布整齐，最密处一叶可承载近千字符；还有的经卷融合了天文图案、佛塔造型与文字注解，直观展现着贝叶经“图文共生”的形态特征。

　　“贝叶经的计数单位叫‘夹’，对应汉地典籍的‘册’。厚的一夹有三四百叶，薄的不过数十叶。”徐美德俯身从货架上取下一夹经卷向记者展示，这批藏品以缅体巴利文贝叶经为主体，总计六千四百余夹，有羯磨语文本、卷轴造像、护符图卷等多种内容，年代最早可追溯至17世纪，是目前国内集中收藏贝叶经数量最多的机构之一。

　　徐美德与贝叶经打交道，已有十余年。他的学术之路，始终沿着印度古典文献的方向延展：硕士阶段在南京大学求学时，受季羡林先生治学路径感召，在国内梵文教学资源极为稀缺的条件下，依靠专业教材艰难自学入门；后赴德国哥廷根大学深造，系统接受梵文、巴利文、藏文的完整学术训练，长期从事梵文写本的校勘与研究，在梵文古典文献领域积累深厚。

　　“此前做研究，大多依靠馆藏照片与电子文本，第一次见到这么大体量的实物，确实非常震撼。”徐美德坦言，2025年结缘这批潍坊藏品后，他的研究重心逐渐向缅体巴利文贝叶经转移。为厘清不同地域贝叶经的传承脉络，近期他专程赴云南西双版纳等地调研，对比傣族贝叶经与缅体贝叶经的形制、内容差异——前者多承载本土传说与民俗内容，后者则保留了更多南传文化圈通用的古典文献，二者各具特色，共同构成了贝叶文化的多元图景。

　　不可替代的研究价值

　　贝叶经研究素来被视作“冷门绝学”。徐美德介绍，目前国内从事贝叶经研究的学者数量极少，且多按语种、地域分化：西藏学者侧重藏文、梵文贝叶经，云南本地学者深耕傣族贝叶经，专攻缅体巴利文的研究者寥寥无几。“很少有学者能通晓所有语种的贝叶经，每一个细分方向都需要长期的语言训练。”在他看来，这门学问的第一道门槛，便是古老语言的习得——梵文、巴利文语法体系繁复，缅文种子体等特殊书写字体释读难度极高，往往需要数年系统积累才能独立开展工作。

　　从零起步，徐美德团队的研究从最基础的编目工作扎实推开。从2025年12月至今，团队已完成五百余册贝叶刻经的编目与初步详目编制工作：记录每夹经的长宽、厚度、护板材质，核对叶片是否完整、页码是否连续，再逐一编号建档。“这是所有研究的地基，家底摸不清，后续工作就无从谈起。”

　　在徐美德看来，这批体量庞大的贝叶经有着多重不可替代的研究价值。首先，最核心的是文献版本价值：藏品中大量缅体巴利文写本保留了古代抄本的原始面貌，可与通行定本、其他馆藏写本对勘，修正后世流传中的文本讹误，还原南传经典的早期形态。其中不少语法著作、缅甸本土注疏文献不见于传世目录，属于稀见的藏外文献，能够填补相关领域的研究空白。

　　其次，是跨学科的史料价值。这批贝叶经并非单一的典籍集合，而是包罗了古代东南亚的语言、天文、历算、民俗等多元内容。目前已辨识出的梵文天文学著作缅文译本、系统的巴利文语法专著、民间历算文献，为研究古代南亚科技传播、缅甸本土语言教育体系、民间社会生活提供了一手实物资料，其价值早已超出单一的典籍范畴。与此同时，护经板上的髹漆描金工艺、凤鸟缠枝纹样，经卷插图中的人物、建筑形象，承载着古代缅甸的审美取向与工艺传统，能够补全南传美术史的民间传承脉络。

　　目前，徐美德团队的两项研究课题已同步布局推进：一项聚焦缅体巴利文文献的系统整理，计划完成千余夹核心藏品的编目与转写，重点发掘稀见文献；另一项着眼贝叶经美术文献研究，系统整理图像与装饰遗存，从艺术史、物质文化维度解读多元价值。一批青年学生也陆续加入团队，从认识字母、核对页码做起，逐步参与文字转写工作。高清数字化扫描同步推进，未来将建成贝叶经数字资源库，让更多海内外学者无需接触实物即可开展研究。

　　◇中国社会科学报记者 张清俐