中国社会科学网讯（记者 吴楠）7月7日，《21世纪新诗对古典诗传统的再发现》分享会在扬州举行。新书《21世纪新诗对古典诗传统的再发现》（以下简称《再发现》）的作者为扬州大学文学院教授、湖南师范大学“潇湘学者”特聘教授罗小凤，该书由中国社会科学出版社出版。与会学者分享了他们对《再发现》的阅读感受，并围绕新诗与古典诗传统的关联展开深入研讨。

会议现场 本网记者吴楠/摄

　　探究新诗与古典诗传统的关系

　　在现当代文学领域，新诗研究是一个重要板块。扬州大学文学院院长王定勇表示，《再发现》有着宏阔的视野，从现代出发，观照21世纪新诗对古典传统的继承和吸收，开辟出极具潜力的学术研究方向，也给古代文学研究以启发。他提出，研究古代文学的学者不仅要向前看，还要向后看，关注古代文学对近代、现代，乃至当代文学产生的持续影响。他希望更多青年学者能够用这种贯通的视野，从新诗或现当代文学中，看出古代文明和传统文化对当代文化的滋养和建设作用。百余年来，中国新诗和旧体诗一直处于抗争中。北京大学中文系教授谢冕此前抛出“中国古典诗歌和中国新诗的百年和解”的命题，但该命题至今尚未得到充分回应。他表示，这本近48万字的专著恰好是对该命题的一个回答。他认为，诗歌传承的关键是对诗性的继承与发展，他还强调要对古典诗歌的节奏感、音乐韵律进行探讨。

　　从20世纪30年代新诗对古典诗传统的再发现，到21世纪新诗对古典诗传统的再发现，罗小凤围绕新诗与古典诗传统的关系做了系列研究，未来还将继续研究“21世纪新诗对古典诗传统的当代转化”。她表示，在《再发现》中，核心关键词为“再发现”，指当代诗人从理论与创作的双重维度，重新挖掘古典诗歌中被忽略的精神、美学质素，并将其融入自身创作。她强调，新诗与传统之间不是继承与被继承的关系，而是“重新阐释”与“重新发现”的关系。传统会在新与旧的适应中进行调整和修改，从而呈现出不同的秩序和面貌，因此，传统永远处于被不断改造和重新发明的状态。

　　研判诗歌必须坚守“诗性”本位

　　作为深耕诗评数十年的前辈，扬州大学文学院教授叶橹提出，“五四”时期白话诗运动以激进姿态反传统，将旧体诗视作“僵诗”，这种彻底割裂传统的思路无法落地，中华民族文化根脉决定人不可能完全脱离古典，讨论传统的核心只能是如何合理继承发扬。他提出，新诗不存在固定统一的标准化诗体，强行构建定型诗体只会束缚新诗发展，“再发现”是诗歌的永恒命题。“诗性”为诗歌根本，批评不少评论家脱离诗歌本体标准评判诗作，研判诗歌必须坚守“诗性”本位，期待青年学者推进相关研究。

　　“当代诗虽创作者众多、作品繁盛，却始终难以诞生能够引领时代、深入人心的重要大诗人。这背后隐藏着当代新诗最大的发展困境：与千年古典诗歌传统的割裂与疏离，这也是新诗迈向全新历史高峰必须破解的核心命题。”著名诗人庄晓明表示，中国古典诗歌传统沉淀了中华民族几千年的审美范式、精神内核与文化信仰，是刻在国人血脉里的文化基因，更是中国诗歌屹立于世界文学之林的根基所在。如何将之真正构成新诗的传统，《再发现》中有着许多具有启发意义的识见。

　　江苏海洋大学讲师朱星雨谈到，青年写作者普遍排斥押韵，刻意强调陌生化效果，在诗歌中寻找极端的刺点，以此挣脱传统束缚，却陷入题材琐碎、缺乏超越性的困境。他解读书中精神自由与形式自由的辩证关系。“五四”时期，形式自由是精神自由的前提，而当下创作者片面追求形式自由，却丢失宏大精神的追问，作品局限于日常细碎、生命体悟，缺少对宇宙、生命本源的深度思考。

　　该书提到了“汉语性”传统的发掘。所谓汉语性是使汉语之为汉语的那种特性，其中文化性、诗性、艺术性是非常重要的质素。南京大学中国新文学研究中心助理研究员蒋成浩提出，在消费主义叠加网络社媒的时代，网络用语、扁平化口语侵入诗歌语言。读者的狂欢化审美又放大了新诗“非诗性”的特征，在如此情景下，重建“汉语性”就显得尤为重要。该书不仅回应新诗发展困境，更为当代社会如何对话古典传统提供思路。

　　扬州大学文学院教授李徽昭认为，罗小凤在该书中发掘出古典诗歌蕴含的“现代性”传统和“自由”传统；同时在空间意义上拎出“江南”传统，并结合古典诗加以阐释，开辟出全新的研究路径，也启发学界可延伸挖掘西北、潇湘等地域诗学资源。

　　回应当下诗歌创作的生态

　　扬州大学文学院讲师高健表示，面对新诗百余年来形式建设的困境，罗老师并未止步于理论辨析，而是切实地为新诗创作实践指明出路。在形式探索上，她提出“自然节韵”的建构方案，让“韵”脱离“律”的束缚而自然生成；在语言建设上，她呼吁重新发掘“汉语性”传统，以补齐新诗“汉语性缺席”的短板；在精神向度上，她通过对“现代性”“自由”“雅”“逸”“江南”等传统的新释，为当代诗人提供了可资借鉴的精神资源与美学路径。

　　扬州职业技术大学宣传部部长孙生民提出，《再发现》提出新诗对古典资源是主动的再发现与创新性的重组，重塑了古今诗学对话的内在逻辑；以深厚的古典文脉滋养的形式创作，有效地纾解了当下新诗创作的一种审美趋同化等新诗创作困境，为新诗平衡民族审美传承与新的艺术创新提供了有力的学理支撑。

　　“读《再发现》这本书，我们能感受到它不是非常遥远地去谈某种诗学传统，而是在回应当下诗歌创作的生态。”常州大学周有光文学院讲师朱明明围绕境界和形式问题展开论述，并提出，“再发现”指的是罗老师发现的众多核心性的真的诗学问题，并提示，真的诗学问题都可以在传统中找到某种启发。

　　白话诗诞生已有一个多世纪，但其发展并不令人满意。“罗小凤的这部著作探讨了这个问题，她的思路是到古典诗中寻找优秀的传统。”扬州大学文学院副教授孙德喜表示，罗小凤从现代性和汉语性等方面着手，对当下诗人与评论家的“再发现”进行了细致的梳理和辨析，为当下诗歌对古典诗传统的继承与发扬拓宽了道路。西方的诗歌创作经验与诗歌理论固然值得借鉴和吸纳，而本土的文化之根更不能忽视。只有充分挖掘古典诗传统，将其融入自己的精神血液，才能使自己的创作更加繁茂。

　　江苏海洋大学讲师雷成佳表示，这部作品的核心理论贡献是厘清新诗与古典诗传统的关系不是继承与被继承的线性关系，而是阐释与被阐释的关系。该书没有停留在理论辨析层面，而是以丰富的诗歌文本和诗人个案为支撑，将理论落到实处。

　　扬州大学文学院副院长张堂会作总结发言。他提出，该书突破了新诗与古典诗歌长期被视为割裂状态的认知，打破了古今诗歌对立割裂的格局，为规避当代新诗的同质化现象和未来新诗发展提供了新的路径。他表示，古典诗传统的再发现不是复古、复刻，而是立足于当下语境的创造性转化和创新性发展，因此，该书所展开的研究是对传统诗性精神的唤醒、重构和更新。

　　最后，罗小凤对与会学者致以诚挚的感谢。她表示，古典诗传统博大精深，“21世纪新诗对古典诗传统的再发现”这个论题是无法用一本书予以涵盖的。因此，在今后的研究中，她将继续深挖这个论题，并对该书所存在的问题进行反思，争取在下一个课题“21世纪新诗对古典诗传统的当代转化研究”中予以纠偏，从而更好地发掘古典诗传统对21世纪新诗发展所发挥的影响力。