党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视边疆治理工作，始终将铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线，提出构建互嵌式社会结构和社区环境，促进各民族交往交流交融，为推进中华民族共同体建设、做好新时代民族工作指明了前进方向、提供了根本遵循。

　　构建互嵌式社会结构和社区环境是我国民族工作的重要内容，其核心内涵是通过政策引导、资源支持、基层治理等措施，推动各族群众在空间、文化、经济、社会、心理等方面的有机融入，促进各民族交往交流交融。近年来，云南立足边疆民族地区实际，以构建互嵌式社会结构和社区环境为核心路径，以现代化边境幸福村建设为重要抓手，在沿边一线系统性布局、整体性打造了一批模式成熟、成效突出、群众认可的多民族互嵌式社区，持续推动边疆各族群众在空间上共居、经济上共建、文化上共融、社会上共治、情感上共鸣。

　　云南省边境村寨如何践行互嵌式发展理念，打造幸福村示范样板？又怎样以民族交融筑牢边疆治理根基？3月，中国社会科学杂志社“学术边疆行”采访报道组深入云南边境一线，先后走进片马、巴坡、尚冈等边境幸福村典型村寨，倾听一线基层干部、各族群众讲述互嵌共生、幸福共建的故事。

　　共居共守一家亲

　　走进片马村，一幢幢米黄色墙面的特色民居依山而建、错落排布。整洁的硬化村道两旁墙体绘着鲜艳的民族团结主题墙绘，家家户户庭院整洁、花木葱茏，鲜艳的五星红旗在屋顶迎风飘扬，处处洋溢着安宁祥和的现代乡村气息。

　　宜居村寨的背后，是多民族文化的交融共生。“我们村的民居建设充分融合多民族特色，既保留景颇族、傈僳族等传统建筑元素，墙面、篱笆均采用手工编织工艺，又融入现代建造技术，提升房屋安全性能与居住舒适度，实现传统与现代、多民族建筑文化的有机融合。”片马村委会副书记褚玉华指着村党支部原书记普三才家的小楼介绍道。

　　这些特色民居不仅让村民住得更舒适、生活条件明显改善，还拓宽了村民增收渠道，成为传承民族文化的鲜活载体，为边境幸福村建设夯实了宜居基础。普三才就是把家里的老房子改建成了两栋小楼，一栋自己住，一栋办起了民宿，靠着民族文化、边境风光，日子越过越红火。普三才坐在自家院子里，望着村里往来的游客，脸上洋溢着踏实又幸福的笑容。

　　文化交融不只体现在建筑风貌上，更浸润在生活的方方面面。景颇族的目瑙纵歌节、傈僳族的阔时节、汉族的春节都是全村共同欢庆的节日。“每到过节，片马村各族群众都会穿上民族服饰，聚在村口的国门文化友谊广场唱歌跳舞、同吃一桌饭、共话家常。”当地村民说。

　　记者走访时恰逢村寨待客，一桌荟萃当地各族饮食文化的“绿叶宴”格外引人注目：宽大的芭蕉叶铺在餐桌上，中间的手抓饭上卧着整鸡，四周对称摆放着景颇族的传统舂菜、白族的盐渍火腿、傈僳族的大块烤肉、汉族的时蔬鲜果，色泽诱人、香气四溢。各族群众围坐一圈，在同一席饭菜里，共享着不同民族的特色，把“各美其美、美美与共”的团结，“吃”进了日常的烟火里。

　　这般和睦相融的氛围，早已浸润在村寨生活的方方面面。村民们住得安心、相处暖心，各族群众亲如一家，世代传承着一家有事、全村支援的淳朴民风。“谁家盖房子、办事情，左邻右舍都主动来帮忙，出工出力，从来不分你是什么民族、我是什么民族，大家就是一家人。”褚玉华的话语朴实又真挚。

　　如今，村内多民族共居共学、共建共享已成常态，像褚玉华家就是典型的多民族融合家庭，一家之中的成员有景颇族、傈僳族、白族三个民族。他的哥哥褚玉强精通汉语、景颇语、傈僳语、白语等多种语言，还是非物质文化遗产代表性传承人和界务员。“我从小在多民族环境里长大，吃百家饭、穿百家衣，各民族的语言、习俗自然就懂。”褚玉强自豪地说。

　　作为边境村寨，守边固防是片马村的神圣职责。面对复杂的边境形势、非传统安全威胁，村里推行党政军警民“五位一体”联防联控机制，把基层党组织、边境派出所、护边队伍、各族群众深度嵌入治理全流程，构建起多主体协同、全要素联动的立体防控体系。

　　褚玉强正是这条边境防线的坚守者与团队带头人。二十多年来，他带领护边队员穿梭山林，踏查界碑、巡逻边境，在高黎贡山的密林与界河间丈量每一寸边境土地。“界碑在哪里，责任就在哪里。我们虽然不穿军装，但都是祖国的哨兵，边境的一草一木都不能丢。”这是他常对队员们说的话，也是他一直践行的誓言。

　　“然门然”义警队同样是扎根守边一线的中坚力量，是由景颇族、傈僳族、汉族等多民族群众组成的女子巡边队。队员们在守护好“小家”的同时，更扛起了守护“大家”的担子，主动投身守边护边、政策宣讲、邻里帮扶、矛盾调解等工作。

　　据了解，该队伍于2020年疫情防控期间组建，现在已经由最初的23人发展到120人。每月开展两至三次边境巡逻，每年开展十五场以上政策法规和民族团结宣讲……“我们做这些都是分内之事，守护好边境线，就是守护我们自己的家园。”“然门然”义警队队员如是说。

　　正是在各方力量的同心坚守下，片马村形成了“村村是堡垒、户户是哨所、人人是哨兵”的强边固防格局。褚玉华表示，以前边境管控靠单打独斗，现在是党政军警民一条心。不管是巡边还是防疫，各族群众都主动报名，积极性很高。

　　边境幸福村，是宜居安居、守望相助的幸福家园，更是守边护边、筑牢屏障的坚固堡垒。随行的云南民族大学中华民族共同体学院青年学者杨晓龙告诉记者，片马村作为历史上多民族迁徙交汇的重要节点，其边境幸福村实践通过互嵌式社区建设，实现了从地理共居到命运共同体的升华。从共居维度看，空间互嵌打破民族居住壁垒，汉族、傈僳族、景颇族等各族群众共居共学，互嵌交融；从共守维度看，戍边传统可追溯至清末抗英斗争、滇西抗战的历史基因，祖辈以弩弓长矛抵御外侮的精神，已转化为当代“然门然”女子巡边队、护边员“放牛即巡逻”的自觉实践。这一实践以铸牢中华民族共同体意识为主线，通过“党建+民族团结”模式，将文化互嵌与社会互嵌深度融合，既传承了“村村是堡垒、人人是哨兵”的守边传统，又创新了边疆安全与发展的互嵌式治理范式，为强边固防与中华民族共同体建设提供了鲜活样本。

独龙江乡民居新面貌

　　产业相融日子旺

　　如果说空间互嵌是各民族共居共处的有形生活空间，社会互嵌就是各族群众交往共事的无形联结纽带。空间互嵌与社会互嵌的形成与发展，离不开经济互嵌作为物质前提和现实基础，这也是边境幸福村建设的关键所在。只有产业相互联结、利益紧密交融，才能真正形成各族群众空间混居共生、社会深度融合的良好格局。

　　在独龙江乡巴坡村，漫山遍野的草果郁郁葱葱，连片成林的特色产业铺满山谷。作为独龙江乡最早引种草果的村寨，过去巴坡村产业单一、村民收入渠道狭窄。如今，草果产业已成为家家户户稳定增收的支柱产业。目前，巴坡村草果种植约2.68万亩，全村年收入约640万元，户均年收入约2.5万元。“草果是我们的致富果，在家守着山林就能有稳定增收。”当地村民由衷感慨道。

　　做强做优草果主导产业的同时，巴坡村同步发展特色养殖业与生态养蜂等多元业态，全村现存栏独龙牛303头、独龙鸡6100羽，发展生态养蜂2000余箱，年采蜂蜜约1.3万斤……村里依托巴坡村起点种植农民专业合作社、巴坡村集体经济养鸡场、贡山娜洛底农业发展有限责任公司等经营主体，不断健全联农带农模式，构建起稳固长效的利益联结机制，让群众持续共享产业发展红利，让经济互嵌成为边境幸福村的坚实底气。

　　乡村振兴，产业是根基，技能是“翅膀”。立足产业发展实际，当地常态化开展草果管护、建筑务工、马铃薯与旱稻种植、独龙毯编织等实用技能培训，以一技之长赋能群众稳定增收。实打实的技能培训、向好的发展前景，也召唤着一批有志青年回归乡土、建设家乡。独龙江乡巴坡村土生土长的独龙族姑娘高英，2020年毅然舍弃城市就业机会，回到生养自己的故土扎根基层，如今在巴坡村幼儿园深耕学前教育。“我是从独龙江大山走出去的大学生，回乡服务乡亲、陪伴孩童成长，是我的责任。”谈及返乡初心，高英语气格外坚定。

　　产业筑基、技能赋能、人才助力，多重合力持续激发巴坡村发展内生活力。“这就是经济互嵌的力量，让我们把外部帮扶与内生动力结合起来，让独龙族群众真正参与进来、共享成果，成为发展的主人。”独龙江乡巴坡村党总支书记木京龙如是说。

　　经济互嵌以产业相融、利益共享为实现路径。其与居住空间互嵌、社会文化互嵌相辅相成，对于推动边疆地区经济发展、维护社会和谐、促进各民族交往交流交融有着重要作用。“在国家对口帮扶和乡村振兴战略加持下，巴坡村以经济互嵌为实践路径，推动外部帮扶资源与乡村本土资源、传统生计方式与现代产业体系深度嵌入、有机融合。”中南民族大学民族学与社会学学院教授李永祥表示，巴坡村通过草果种植、特色养殖、民族手工等本土业态相互融合、联动发展模式，实现了外部帮扶与群众内生发展动力同频共振的互嵌式发展形态，这种可复制的幸福村产业发展模式，使边疆各族人民生活在交融和互嵌的环境中，在“三交”和“三个离不开”中铸牢中华民族共同体意识。

片马村错落排布的乡土民居

　　文化润心幸福长

　　经济互嵌筑牢发展根基，文化互嵌凝聚精神纽带。在推动产业相融、利益共生的同时，云南省边境村寨坚持以文化互嵌为精神内核，将各民族优秀传统文化、乡土习俗与现代文明理念有机结合，通过文化传承、交往交流、乡风共建等方式，促进各民族在文化上相互借鉴、情感上相互亲近、观念上相互认同。

　　宽阔平坦的水泥大道延展向前，道路两旁傣家干栏式吊脚楼错落排布、整齐有致。宝蓝色的屋瓦莹润鲜亮，屋顶、屋脊两侧的鎏金凤尾装饰高高翘起，屋檐下悬垂着串串花饰与精巧竹编，屋前三角梅、月季等绿植簇拥绽放……漫步云南西双版纳磨憨镇尚冈街巷，恍若闯进一座蓝调的傣家童话小镇。

　　“以心建寨，以寨为地方”，《云南民族大学学报》编辑部研究员伍琼华伸手指向屋檐下悬挂的一块白色标语牌解释道：“这句话是傣族的一句‘村寨哲学’——寨子是大家共同的家园，唯有用心守护、以寨为根，日子才能越过越红火。”

　　为把传统村寨认同理念转化为可感、可及的文化符号，尚冈村在村内道路沿线设置标语牌。牌面采用傣汉双语呈现傣族生活哲思，并配以吊脚楼、佛塔等傣族传统纹样，让村寨集体认同与本土文化理念自然融入村民的日常。

　　文化的传承与互嵌，只有与产业发展深度结合，才能焕发持久生命力。为此，尚冈村立足边境区位与文化资源，积极推动文化资源融入旅游消费场景，走出文化赋能乡村旅游的特色路径：在餐饮、民宿等项目中充分融入民族特色和边境文化元素，打造具有地域辨识度的消费场景，同时布局民俗展演等多元新业态，持续推动文化资源优势转化为乡村发展动能。

　　据驻村干部彭乾书介绍，村里的餐馆早已从单纯的就餐场所，变身为民族文化与边境文化的体验空间：店内或以傣锦铺设桌布，或以多民族共居、边境睦邻主题壁画装点墙面，还搭配竹编灯笼、民族手工艺品陈设，全方位营造沉浸式文化氛围。菜品主打原生态傣家手抓饭、边境特色野菜等本土风味，坚守地域饮食本色。部分门店服务员身着特色民族服饰，以歌舞展演、人文讲解相结合的方式，讲述菜品背后的民俗饮食传统与边境共生故事，让游客在品味美食的同时，近距离感受民族风情、读懂边境文化，真正实现“一口品民族风味，一眼览边境人文”。

　　除了餐饮场景外，村内的非遗体验业态同样人气旺盛。每逢节假日，在尚冈村中心广场，非遗工坊、民族文化体验小院（民俗记忆馆）里整日热闹非凡。工坊里，傣族非物质文化遗产代表性传承人与游客围坐在一起，现场演示傣锦编织、竹编工艺、手工制陶等全过程。村里专门设置体验操作台，游客和本村各族群众可以一起上手实操，在传承人的手把手教学下，体验非遗制作的乐趣，亲手完成的小摆件、小织物既能自己带走，也能现场售卖。“近距离跟着传承人学做手工，不仅能感受傣族文化，还能带走自己的作品，这样的乡村文旅体验特别有意义。”一位游客感慨道。

　　“近年来，我们以技艺展演、互动体验、文创产品售卖为抓手，推动传统民间技艺向文旅文创产品转型升级，构建‘展示—体验—消费’一体化发展模式，将民族文化价值转化为助力乡村振兴的经济价值。”彭乾书告诉记者，村里还依托民族风情与乡村资源禀赋，统筹策划傣族泼水节等特色民俗节庆活动，着力打造常态化、品牌化的节庆IP，进一步撬动餐饮、民宿及农特产品消费，为文旅深度融合发展注入长效活力。

　　民族文化的传承，不仅体现在文旅业态创新中，更藏在世代延续的民俗习惯里。傣族素有“爱水、惜水、敬水”的文化传统，在傣家人心中，水是生命之源、吉祥之兆，既能涤荡尘俗晦气，也能护佑安康福气。水井更是被当地村民视作神圣之物，承载着祈福纳祥的美好寓意，也维系着村寨的洁净秩序。

　　这份对自然的敬畏与文化的坚守，在尚冈村体现得淋漓尽致。尚冈村内的百年古井，至今延续着傣族世代相传的护水习俗：孩童从不向井中抛洒杂物，妇女不在井边洗菜浣衣，男子也不在井旁拴系牲畜；人人都会自觉冲刷井台、清理周边杂草杂物，以朴素的行动守护水源洁净。如今，为更好保护这口古井，村里已接入引水管线，从井的另一侧接引用水，既守护了古井原貌，也延续了村寨与水共生的传统。“几乎每位来到村里的游客，都会喝一口古井的水，感受这份传承已久的纯净与祝福。”当地村民笑着说道。

　　“以文化润心，以产业富边，共建民众共享的精神家园，是尚冈村带给我们的启示。”中央民族大学民族学与社会学学院教授朱靖江说，该村立足本土民俗文化资源，搭建多民族文化交流互动平台，推动不同民族文化相互交融、彼此浸润，使民族文化深度嵌入村民的生产生活。村干部集体引导村民在日常交往交流中传承非物质文化遗产，在文化传承实践中赓续传统民俗文脉，同时依托特色民族文化资源赋能乡村产业发展，有效打通文化传承与经济增收的联动路径，构建起文化赋能乡村振兴、产业反哺文化传承的良性循环，达成民族文化传承保护与村民增收致富的共赢发展格局。

　　从片马村共居共守、巴坡村产业共兴到尚冈村文化共融不难看出，云南边境村寨发展虽然各有侧重、各具特色，但均从空间、社会、经济、文化、心理层面，统筹推进各领域深度互嵌融合，助力边境乡村实现从宜居到宜业、安居到安心、共生到同心的深层次转变。中国社会科学院民族学与人类学研究所民族理论研究室主任张少春认为，过去受历史、地理等因素影响，云南一些地区存在各民族交往交流交融不够充分、产业发展联动性不强等实际情况。近年来，云南立足边疆民族地区实际，全力建设现代化边境幸福村，推动沿边行政村高质量发展，朝着边民富、边关美、边境稳、边防固的目标扎实推进。当地推进边境幸福村巩固提升建设，始终以铸牢中华民族共同体意识为主线，通过建设边境地区民族团结进步模范长廊，积极探索边境旅游产业促进各族群众交往交流交融，确保所有行政村党群服务中心基本公共服务全覆盖，为各民族互嵌式发展提供了坚实的社会条件。

　　实践充分证明，构建互嵌式社会结构和社区环境是建设边境幸福村的核心密码。这一发展路径，既筑牢了边疆民族团结的思想根基，也守护了边疆稳固的安全屏障，更托起了各族群众稳稳的幸福。新征程上，云南将持续以构建互嵌式社会结构和社区环境为抓手，深耕边境幸福村建设，推动各族群众像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同建设幸福边疆、守护美丽家园，谱写新时代民族团结、边疆稳定、人民幸福的崭新篇章。

　　学术边疆行报道小组 文/图