新大众文艺的兴起是一系列因素综合作用的结果。2016年是网络直播元年，网络文学IP市场大爆发，短视频、微电影、网络电影、网剧等新文艺形态不断涌现。随着城乡人民生活水平的不断提高，人民对各种文艺娱乐活动的需求急剧增长。同时，以智能手机为标志的智能化数字媒介的普及，让普通民众得以成为日常生活的记录者和文艺作品的创作者，为文艺的内容生产、传播和收益提供了技术保障。

　　人民性是新大众文艺的根本属性。在很长一段时间内，文艺生产有着较为森严的专业壁垒，普通民众事实上处于半失语状态。而新大众文艺颠覆了长期以来文艺界固有的生产关系，即主要由专业文艺工作者创作、由大众观看与评价的状态。新媒介技术的赋权使得大众获得了进行文艺创作的可能性，只要具备基本的读写技能、媒介技术和文艺常识，普通民众即可通过短视频、音频、直播等形式进行文艺生产。如大量乡村生活主题的短视频作品，通过对真实的生活细节、鲜明的人物形象、感人的乡村伦理、艰难的底层生活的呈现，引发了大众对于乡土人情、代际关系、人生苦难、生命意义等一系列问题的思考，具有极强的艺术感染力和疗治人心的效果。新大众文艺为每个人提供了同等的发布平台和准入条件，于是，大众变成了自我言说的主体，人民性在这里得到了最大程度的展现。可以说，文艺创作已经从文艺工作者的专利，逐渐演变为全民参与的一种日常生活方式。

　　技术性是新大众文艺的核心驱动力。数字时代文艺形态变革的本质，在于通过媒介技术重新建立文艺创作、传播与接受的生态链条，将过去精英化的文艺创作推向全民化，从过去由作家、媒介面对读者、观众、听众的单向输出，转变为可以密切互动、共创共生的状态。传统的文艺创作往往依赖创作者的专业训练与特定的媒介形式，而数字技术打破了这一壁垒。只要有智能手机、AI绘画工具、短视频剪辑软件、录音APP等，普通人就可以随时随地进行文艺创作。一些短视频平台进一步降低文艺创作的难度，以“拍同款”“一键生成”等功能吸引大众，文艺创作逐渐从专业人士的特权变为人人触手可及的简单操作。

　　在网络平台的助推下，反映非遗技艺、乡村生活等内容的短视频作品获得大众的关注。李子柒是知名的传统文化短视频创作者，她以古风美食与田园生活为主题，展现非遗技艺与传统农耕文化，受到了无数网民的喜爱。应该注意的是，不同平台对于文艺作品的算法推荐机制存在较大区别。一些平台注重发挥网络“大V”、名家名人、话题热度高的账号的影响力，会对这些目标对象予以流量倾斜，但也有平台将流量分配给更多普通用户。例如，某网络平台坚持流量普惠原则，将超过50%的流量分配给粉丝不多的普通用户，避免流量过度集中于头部账号。这在一定程度上减少了单纯依赖算法强制推送导致的流量马太效应，为普通创作者的作品提供了更多曝光机会。

　　时代性是新大众文艺的内在逻辑，赋予新大众文艺鲜活的生命力。新大众文艺兴起于新媒介时代，从审美趣味、价值取向到传播方式必然反映着时代生活与社会变革，时代性是新大众文艺的精神底色。在新媒介时代，高强度的工作和快节奏的生活让人们的时间越来越碎片化，人们更需要轻量级、简短便捷的文艺消费来缓解压力，短视频、短剧等短平快的文艺形式便应运而生。短视频平台以15秒定律重新定义文艺作品的叙事节奏，网络文学通过日更机制带动读者参与，直播互动让文艺创作者和受众实现即时交流。这些充满时代特征的文艺生产与传播方式，精准契合了当下人们的生活节奏与审美习惯，使得新大众文艺能够迅速融入大众的日常生活。与此同时，新大众文艺也紧紧抓住了当代社会的精神需求，对新的社会现象、群体心理与文化思潮做出及时回应。从城市露营到银发经济，从国风审美到职场情绪，新大众文艺总能第一时间捕捉到时代的热点议题，以大众喜闻乐见的方式进行呈现与表达，在引发广泛共鸣的同时，也推动着社会文化心态的更新。在新媒介技术的支撑下，创作者和受众可以随时围绕时代话题展开互动共创，不断丰富作品的内涵，让新大众文艺始终紧跟时代步伐，保持旺盛的生机与活力。在新大众文艺产品中，人们可以看到外卖骑手在送餐间隙的诗意表达，这些内容真实、语言朴素、乐观向上的作品能够引发社会各界共鸣。

　　人民性、技术性和时代性是新大众文艺的鲜明创作立场，三者需要保持动态平衡。人民性是新大众文艺的根本属性，反映了新大众文艺为谁服务、创作主体是谁的重要问题。技术性是新大众文艺的核心驱动力，它为新大众文艺的发展提供了媒介支持和平台载体。而时代性则是新大众文艺的内在逻辑，大众文艺之“新”必然反映着新媒介时代中人们的日常生活、审美体验和情感诉求。需要警惕的是，以互动量为核心的平台算法、为获取流量而不择手段的商业行为导致了一部分文艺产品粗制滥造、媚俗擦边。要解决这些问题，既需要政府有关部门加强价值引领，也需要数字平台进行技术治理、打破流量至上的评价标准，还需要民众扎根现实积极参与，以促进新大众文艺健康快速发展。

　　（作者系上海交通大学人文学院教授）