近年来，学术界围绕习近平总书记提出的坚持党的文化领导权这一重大创新观点进行了深入研究。2026年5月16日，由中共天津市委党校主办的“深入学习贯彻习近平文化思想暨中国共产党文化领导权建设的历史经验与理论创新”研讨会在津举行。现将研讨情况综述如下。

　　一、中国共产党文化领导权的核心内涵是什么？

　　围绕中国共产党文化领导权的核心内涵，学者们主要从理论基础、历史脉络和概念界定三个层次进行了深入阐释。

　　马克思主义经典作家为坚持党的文化领导权提供理论根基。有学者指出，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中揭示了“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量”，从经济基础与上层建筑的辩证关系出发，阐明了坚持党的文化领导权的必然性。

　　中国共产党在百年奋斗中始终坚持党的文化领导权。有学者指出，中国共产党在建党之初就着手争取思想文化领域的领导权，通过占领思想阵地为武装革命和政治革命奠定思想基础。有学者强调，进入新时代，习近平总书记将党的文化领导权提升到治国理政的战略高度，提出意识形态工作“为国家立心、为民族立魂”，并深刻指出“文化关乎国本、国运”，从文明治理的角度拓展了党的文化领导权的时代内涵。

　　文化领导权概念的演进反映了党对意识形态工作认识的不断深化。从“牢牢掌握意识形态工作领导权”到“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”，再到“中国共产党的文化领导权”的创新发展，反映了党对意识形态工作的认识不断深化，科学回答了中国共产党作为马克思主义政党必须在推进现代化进程中实现精神引领的重大问题，这是对马克思主义文化理论的原创性贡献，也为新时代建设社会主义文化强国提供了根本遵循。

　　二、为什么要坚持中国共产党文化领导权？

　　坚持党的文化领导权事关国家前途命运，是新时代文化建设的根本所在。围绕为什么要坚持党的文化领导权，学者们主要从意识形态安全、历史经验教训和现实风险挑战三个维度进行了深入阐释。

　　坚持党的文化领导权是维护意识形态安全和政权稳定的必然要求。有学者指出，文化领导权直接关系到意识形态阵地的巩固与否。一旦放弃文化领导权，就等于把思想阵地拱手让给他人，把文化方向的决定权交给资本逻辑和西方话语逻辑。有学者认为，意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作，文化关乎国本、国运，只有牢牢坚持党的文化领导权，才能确保社会主义文化发展方向不偏、根基不动。

　　坚持党的文化领导权是从苏联解体等历史教训中得出的深刻启示。有学者认为，文化领导权一旦丧失，就可能导致整个国家和文明的崩溃。中国共产党，从革命战争年代到新时代始终牢牢把握文化领导权，才稳住了人心、凝聚了力量。

　　坚持党的文化领导权是应对当前复杂严峻意识形态挑战的现实需要。有学者指出，当今世界思想文化交锋日益白热化，各种文化思潮暗流涌动，网络成为意识形态斗争的最前沿。有学者提出，信息技术快速迭代带来认知战风险，平台经济对文化权力结构产生重塑效应。在这样严峻复杂的形势下，只有坚持党的文化领导权，才能有效抵御错误思潮渗透，守护中华文化根脉，确保中国式现代化具有可靠的精神支柱。

　　三、党性与人民性在文化建设中如何实现高度统一？

　　党性与人民性的内在统一是坚持党的文化领导权的根本价值立场，学者们从党性与人民性的内在统一、人民性的丰富内涵和需要警惕的极端倾向三个层面展开了深入分析。

　　党性与人民性的内在统一。有学者指出，党性和人民性从来都是一致的、统一的。有学者提出，讲党性是从党的性质、宗旨、初心和使命的高度出发，是对人民群众长远利益、根本利益、整体利益的科学凝聚与升华；讲人民性则是坚持以人民为中心的工作导向，让理论主张和价值引领扎根于现实生活和群众实践。有学者认为，脱离了人民群众的抽象党性是没有根基的，离开了党性原则的人民立场也是缺乏方向引领的，这种双向塑造、相互支撑的内在关联，确保文化建设不会被资本逻辑或流量逻辑所裹挟。

　　人民性的丰富内涵。有学者从文化建设的根本立场出发，深入阐述了人民性的具体体现。有学者提出，人不是抽象的符号，而是有血有肉、有情感、有爱恨、有梦想的具体个体，文化工作的重心必须落到处于社会关系整体结构中的现实的人身上。有学者认为，中国特色社会主义文化本质上是由人民创造、为人民所共享的文化，主要体现在三个方面：一是继承马克思对“现实的人”的强调，把文化工作重心落到具体的人身上；二是尊重人民主体地位和首创精神，人民既是文化建设的主体力量，又是服务的对象，实现了历史创造与文化实践的主体与客体的辩证统一；三是把满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一，文化对人的需求不是被动迎合，而是向更高层次引导，像灯塔一样引领民族前进。

　　警惕两种极端倾向。有学者分析了文化建设中需要警惕的两种倾向。一种是文化建设变成空洞的道德说教，脱离生活、回避矛盾，丧失了对现实的解释力；另一种是文化被刻意标榜为价值中立，宣扬去政治化或去意识形态化，仿佛对任何政治立场保持距离才是高级的文化。有学者指出，这两种极端看似方向相反，实则结果相同，都使文化脱离了真正的创造主体——广大人民群众。有学者强调，在实践中绝不能把人民性简单等同于收视率、点击量或上座率，人民是文化的创造者、享有者和评判者，追求的不仅是放松，更重要的是获得启迪、精神引领和审美提升。

　　四、如何筑牢中国共产党文化领导权的坚实根基？

　　筑牢党的文化领导权需要坚实支撑。学者们从政治领导、思想理论、自主知识体系、价值认同和中华文脉五个角度提出了系统性的思考。

　　筑牢思想理论根基。有学者指出，坚持马克思主义在意识形态领域的统摄地位，是坚持党的文化领导权的逻辑起点。马克思主义的立场、观点和方法统摄学术研究、文化创造和价值传播，构成了党的文化领导权的理论根基。

　　构建自主知识体系。有学者认为，加快构建中国自主知识体系、破解西方话语垄断，是巩固党的文化领导权的重要支撑。有学者强调，学术话语根基的核心在于扎根本土、立足中国实践，确立具有中国特色的学术话语体系，以原创性理论打破西方话语依附。

　　厚植价值认同根基。有学者强调，以人民主体性为核心增强文化认同，夯实群众心理基础，是坚持党的文化领导权真正有效的关键。文化领导权的巩固取决于人民群众对文化的价值认同，从自上而下的教化转向双向互动的价值共情，为维护党的文化领导权筑牢社会认同根基。

　　守护中华文脉根基。有学者指出，中华文明的根脉与文化主体性是坚持党的文化领导权的深层支撑。要在坚守中华文化主体性与开放包容的辩证统一中，守护文化主权和文脉之根，做到理论为魂、学术为骨、政治为纲、人民为本、文脉为根。

　　五、新时代中国共产党担负着怎样的文化使命？

　　新时代中国共产党担负着崇高的文化使命，这一使命既立足中国又胸怀世界。学者们主要从开创人类文明新形态、推动文明交流互鉴、构建中国话语体系三个维度展开了深入阐发。

　　开创人类文明新形态。有学者认为，中国式现代化开创的人类文明新形态，既非西方现代化模式的简单复制，亦非中华传统文化的机械复归，而是在“两个结合”中实现的文明创造。有学者指出，西方率先完成从农业文明向工业文明的转型，但也形成了以资本为核心的文明观，导致资本与文明的冲突以及现代社会的系统性危机。有学者提出，中国式现代化以人民至上、人的全面发展为价值坐标，超越了西方资本逻辑的局限。

　　推动文明交流互鉴。有学者认为，中国共产党文化领导权不仅服务于国内文化建设，更承担着在全球范围内争取话语权、推动人类文明进步的历史使命。有学者指出，当前全球治理格局发生深刻变化，文明问题已成为国际政治中的核心议题。有学者提出，中国共产党始终反对文化霸权、文化殖民与文明优劣论，主张文明交流互鉴、多元共存、文化主权平等。有学者指出，党的文化领导权的基底在于道义与人心，中国共产党通过倡导文明多样性、尊重各国文化主权，为构建更加公正合理的国际文化秩序提供了重要的理念支撑。

　　构建中国话语体系。有学者认为，通过构建中国话语和中国叙事体系，中国共产党使更多发展中国家认识到，坚持本国政党领导、立足本国文化传统、结合本国实际走独立自主的现代化道路是现实可行的。有学者指出，这一进程打破了西方文化霸权的垄断，建构了新的世界文明史观，推动了全球治理格局的变革。新时代中国共产党所担负的文化使命，归根结底是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同。

　　（作者分别系中共天津市委党校党的建设教研部讲师，中共天津市委党校文史教研部讲师）