在全球化进程日益深入的当下，族裔文学这一跨越国界、语言的文学形态，深度嵌入全球文化政治与构建人类命运共同体的宏大叙事之中。3月27日，在《山东外语教学》编辑部创办的融媒体栏目“半日茗·云说”第十五期“世界族裔文学研究的当代价值与研究路径”中，与会学者提出，族裔文学研究已超越单纯的“身份政治”诉求表达，转向回应世界文明互鉴、重构世界文学格局的重要知识场域。

　　华中师范大学外国语学院教授罗良功认为，全球化进程中的人口流动、地区冲突等时代议题均与族裔深度关联。族裔文学研究以文学为媒介，回应当代世界在人类命运共同体构建、文明互鉴等层面的时代命题。与此同时，族裔文学已成为异军突起的文学力量，影响着世界文学的多元生态。

　　从文明互鉴的维度审视，族裔文学天然处于与世界沟通的前沿。暨南大学外国语学院教授蒲若茜提出“差异即资源”的观点，认为中华文化基因在跨语际、跨文化传播中，展现出多元异质的属性，推动了中华文化的协商性传播。

　　山东师范大学外国语学院教授王卓认为，族裔文学本身就是一个充满争议、矛盾、对话与协商的场域，这种复杂性为研究带来了无限的可能性与巨大的理论张力。

　　在中国人民大学外国语学院教授郭英剑看来，当前，族裔文学研究过度聚焦身份而相对忽视文学本身。具体表现为，研究过多讨论族裔身份如何建构，过多使用“他者”“边缘”“话语权”等理论话语，却相对忽视文本本身的叙事结构、语言策略与审美复杂性。郭英剑认为，应从“族裔文学”走向“跨语境文学”。不能仅仅把族裔文学当作一个研究对象，而要将其转化为一种研究方法，不是研究“族裔文学是什么”，而是通过族裔文学重新理解文学与世界的关系。

　　罗良功认为，当前族裔文学研究视野多局限于单一族群内部，忽略族群间的互动关系；研究维度局限于族裔定位，忽视性别、阶级等多元分析视角；研究视域偏重政治维度，弱化文学本体的艺术属性。罗良功提出了族裔文学研究的多元突破路径，即回归艺术本体研究，推进跨界研究，以世界文学视野开展研究。

　　复旦大学外文学院教授陈靓观察到，无论聚焦何种族裔文学，研究者往往习惯性地沿用“身份书写”或“性别视角”等既定分析框架，研究对象的更替未能带来结论上的实质性差异。他认为，这种将族裔文学等同于身份书写的潜在预设，一定程度上限制了文学批评的多元阐释空间，也削弱了对文本性的深入挖掘。山东大学外国语学院教授李保杰认为，研究者往往容易被某些既定的身份标签所框定，这些标签在提供研究便利的同时，也在一定程度上限制了研究视野的拓展与学术创新的可能。因此，要积极推进交叉学科的融合以及新技术的发展，为族裔文学研究打开新的空间。

　　中国社会科学报记者  张杰