灯月交光照绮罗，元宵无处不笙歌。2026年农历丙午马年新春，神州大地被一盏盏花灯点亮。南京秦淮河畔，光影长廊诉说着岁月深情；四川自贡灯城，“神奇华夏”主题灯组演绎文明传奇；北京皇家园林，一步一景尽显宫廷雅韵；粤港澳大湾区，“四海同心”的现代光影秀绽放时代华彩。当千年民俗遇上新兴科技，传统民俗的温情脉脉与当代创新的澎湃活力碰撞出新火花，今年的元宵灯会，正以“科技+文化”的双向奔赴，将节日氛围推向全新高度。

　　千年花灯的历史基因

　　一部灯彩史，也是一部社会生活史。西汉时期，灯火承载着星辰祭祀的庄重意涵；至东汉，又因佛教东传而衍生出“燃灯表佛”的信仰表达。彼时，人们点亮明灯，向天地祈求福泽庇佑。隋唐之际，正月十五广张灯彩——巨型灯轮、奇巧造型争奇斗艳，观灯人潮摩肩接踵，俨然成为繁华都市的流动风景。宋代以降，随着商品经济勃兴，张灯之期大幅延长。及至明清，专售灯彩的“灯市”应运而生，元宵节演变为全民同庆的城市盛典。

　　“我们看到了从灯火到灯彩的技术演进，也看到了灯彩从帝王祭祀到百姓审美娱乐的变化。这彰显了中国手工艺与创造力的不断提升，也充分反映了时代进步与人民审美水平的提升。”记者在采访北京师范大学社会学院教授萧放时，他正在四川自贡开展灯彩调研。谈及此行感受，他表示当地追求创新的热情令他印象深刻。

　　花灯文化不仅是手工技艺的传递，也承载着中华文明的精神内核。中央民族大学民族学与社会学学院教授林继富谈到，各种花灯携带着满满的祝福，鲤鱼造型表达年年有余的美好祝愿，大红灯笼象征生活越来越好的希冀。“正月里，正月正，正月十五闹花灯……”朗朗歌谣中，五彩花灯点亮了社会交往与情感沟通的记忆。

　　北京市社会科学院文化研究所研究员陈红玉告诉记者，花灯文化之所以能跨越千年而未中断，根本原因不仅在于形式之美，更在于其精神内核与传播机制构成的稳定文化结构，使之成为中华民族的精神刚需。一方面，花灯文化以“团圆、祈福、向善”为核心价值，这既是中国人基础的生存型情感诉求，也契合人类文明的底层情感结构。另一方面，以“零门槛、全年龄段、全阶层”的共享形态深度嵌入社会文化肌理，实现了精神内核与社会功能的完美适配。正因如此，花灯文化不断被赋予新的时代内涵，展现出强大的文化生命力。

　　花灯文化的多元图谱

　　千百年来，花灯艺人秉持就地取材的传统，创造出兼具民族风格与地方特色的灯彩艺术，并依托传统节日庆典，形成了以灯彩为核心的灯会文化生态。在中国灯会中，南京秦淮灯会与四川自贡灯会凭借深厚的历史积淀和文化传统，形成了品牌效应。

　　“十里不同灯”的花灯文化，既源于原材料与题材的在地性差异，更深植于地方文化的独特土壤。林继富表示，花灯记忆呈现出“和而不同”的文化特征：既承载着中华文化的共同题材，又彰显出鲜明的地方性。从内容选材到制作工艺，从参与主体到情感寄托，花灯无不映照着特定地域的文化肌理。秦淮灯彩中的荷花灯与南京城内星罗棋布的湖泊密不可分；自贡灯会自清代中叶起，便有“狮灯场市”“灯杆节”等灯会活动。全国花灯形式多样，共同构成了中国花灯文化的多元图谱。

　　从科技赋能到IP跨界、从线上传播到业态拓展，花灯实现了“守正为基、创新为翼”的发展突破。今年秦淮灯会强化数智赋能，增设数字化灯组，运用全息投影、激光技术打造沉浸式体验，亮灯仪式通过直播与线上点灯环节，让海内外观众“云赏灯”；自贡灯会首次实现全过程100%绿色电力供应，将环保理念与科技元素融入灯组制作；临邛古城灯会运用无人机，以古塔为景呈现建城史，实现了游客与灯影的互动……这些创新既保留了传统花灯的韵味，又提升了观赏体验，让科技成为连接传统与现代的桥梁。暨南大学文化遗产创意产业研究院院长陈平认为，传统技艺与科技的融合，本质是媒介升级而非替代，其关键在于科技服务于传统审美与文化叙事。

　　线上传播让花灯文化突破地域限制。2026年秦淮灯会亮灯仪式全程直播；自贡灯会、临邛古城灯会通过抖音、视频号等平台发布灯展实况。萧放认为，线上传播是媒介化时代灯会跨越时空的必然选择，既扩大影响力、培育兴趣群体与文化认同，也为在地办节提供范本，更通过受众反馈激发技艺创新与样式创造。深化线上传播，需立足特定地域和群体，以生活审美与公共艺术审美相融合为话题，推动灯会在地化建设，让中国花灯文化走向世界。

　　在陈红玉看来，花灯文化要走出“千灯一面”，关键在于立足本土文化，深挖地方历史文脉、民俗记忆与空间肌理，将神话传说、戏曲、剪纸等文化资源转化为具有“烟火气”的当代视觉语言与沉浸式场景。

　　花灯文化的传承与创新，要守住手工技艺的根、文化内涵的魂，用科技赋能、用IP破圈、用传播聚力。唯有如此，这盏承载千年团圆期许的灯火，才能在新时代继续照亮中华文脉的前行之路，让传统民俗在传承中创新、在创新中永续，成为彰显文化自信、传递东方美学的重要载体。

　　◇中国社会科学报记者 陈雅静 刘越