2025年岁末，天津。一场汇集了国内思想史学界众多顶尖学者的成果发布会，吸引了全国学界的目光。历经十一载潜心耕耘，国家社科基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程《中华思想通史》正式发布首批阶段性成果。这部涵盖43卷约4000万字正本、1.88亿字资料长编及系列文论集刊的皇皇巨著，不仅是中国学界的一项重大工程，更是在新时代背景下对中华思想脉络的一次系统性梳理与重构。

　　作为一项横跨十余年、集结200余位学者智慧的大型学术工程，《中华思想通史》的编纂出版，见证了中国学界在“两个结合”指引下构建自主知识体系的坚实步伐，展现了当代中国马克思主义学派在思想史研究领域的创新探索，也为世界理解中华文明的精神脉络提供了全新的学术坐标。近日，记者走访项目专家组、编纂团队及出版编辑，一同探寻这部巨著背后所承载的学术深思与时代之问。

　　出成果

　　思想图谱贯通古今

　　实证“两个结合”时代价值

　　时间回溯到2014年，中国社会科学院启动《中华思想通史》编纂工程，并将其列为重大学术创新项目。这一决策背后，是基于对时代的深刻把握。随着中国日益走近世界舞台中央，系统梳理中华民族数千年思想演进，阐释中华优秀传统文化的当代价值，成为一项紧迫而重大的学术使命。

　　项目启动之初，关于书名就曾有一番深入讨论。项目顾问、中国社会科学院学部委员刘庆柱提出：“思想并非始于国家形态的出现，史前时期已存在中华思想的萌芽。”这一观点引起课题组的广泛讨论，最终基于全方位考量，将书名定为“中华思想通史”，并增设“原始社会编”。从“中国”到“中华”的调整，不仅是名称的变化，更是研究视野的拓展——它突破传统以政治实体为界限的研究框架，将中华民族作为一个文化共同体进行整体考察，时间跨度从原始社会延伸至社会主义初级阶段。

　　体例创新成为这部通史的一大亮点。项目组构建了“通史+专史”的双轨框架。一方面，以社会形态演进为主线，勾勒出从原始社会到社会主义初级阶段的思想发展脉络；另一方面，设立宗教、文艺等专门分卷，形成纵横交错的立体格局。其中，率先完成的7卷《中华宗教思想通史编》，首次将宗教划分为原生形态与成熟形态，系统梳理了佛教、伊斯兰教等外来宗教的中国化历程，为理解中华民族多元一体文化格局提供了新的视角。

　　基础资料的扎实程度决定着思想史研究的厚度。在正式撰写前，项目组投入大量精力编纂《中华思想通史资料长编》，该书汇集了从原始文物、甲骨卜辞到当代文献的海量原始材料，入选“中国社会科学院创新工程2022年度重大科研成果”，为整部通史奠定了坚实的史料基础。“这种做法吸收了我国史学传统治学理念，让读者可对照原始史料验证观点，避免主观臆断。”刘庆柱如是说。

　　《中华思想通史》的核心学术追求，在于以马克思主义立场、观点、方法重新审视和阐释中华思想发展历程，为“两个结合”特别是“第二个结合”提供学理支撑和实证依据。中国社会科学院原院长、《中华思想通史》编委会主任王伟光明确指出：“习近平总书记关于‘两个结合’的重要论述，是我们编研工作的根本遵循。”

　　在这一指导思想下，项目组系统挖掘中华优秀传统文化与马克思主义的内在契合性，形成了“中华优秀传统文化是发展当代中国马克思主义的丰厚滋养”等标志性观点。中国社会科学院学部委员刘跃进认为，《中华思想通史》集中体现了马克思主义主流意识形态与中华优秀传统文化的“双重回归”，而这种回归正是“两个结合”的生动实践。

　　研究视角的转换带来认知的深化。《中华思想通史》突破以往以政治制度划分历史阶段的局限，坚持以社会形态为根本依据，将中华思想史分为原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会和社会主义初级阶段五大板块，清晰呈现了夏王朝建立、春秋战国时期、鸦片战争后、中华人民共和国成立后四大思想转型时期的核心特征。这种划分方式更能揭示思想意识与社会存在的内在关联，彰显了历史唯物主义的强大解释力。

　　对于中华思想发展脉络的研究，项目组特别注重运用唯物史观分析经济基础与上层建筑的辩证关系，突出人民群众在历史发展中的主体作用。中国社会科学院当代中国研究所研究员武力表示：“《中华思想通史》生动展现了唯物史观在分析经济基础与上层建筑辩证关系中的具体运用，让马克思主义的立场观点方法真正落地生根。”

　　中华文明的连续性特征，在《中华思想通史》中得到了充分彰显。中国社会科学院古代史研究所研究员王启发介绍，课题组系统梳理了“大一统”国家政治观念、自强不息的奋斗精神、强国富民的经济思想、唯物主义和辩证法哲学思想等贯穿中华文明史的精神基因，“这些精神财富是当代中国人的智慧源泉，对文化自信建设具有直接启示”。

　　在方法论层面，《中华思想通史》坚持从社会存在出发、社会史与思想史相结合、立足人民立场、具体问题具体分析等原则，以扎实的史实材料为依据，力求去伪存真、实事求是，为抵制历史虚无主义等错误思潮提供了坚实的学术防线。

　　建队伍

　　有组织科研凝聚合力

　　老中青传承治学薪火

　　一部跨越十余年、涵盖数千万字的学术巨著，其背后必然是一支凝心聚力的研究队伍。“200余位学者、30余所高校和科研机构、十余年持续攻关”，这组数据的背后，是中国学界有组织科研模式的一次成功实践。

　　课题构建了老中青“三结合”的研究团队：聘请张海鹏、刘庆柱等学术大家担任顾问，邀请7位学部委员加入编研阵容，同时广泛吸纳中青年学术骨干。这支跨学科、跨领域、跨部门的学术共同体，在长期合作中形成了独特的工作机制和学术氛围。

　　王伟光作为项目总主编，在长达十余年的时间里亲力亲为，主持召开100余次编委会议，逐章审阅修改书籍，亲自撰写《中华思想通史绪论》导论并对全文进行数十遍修改。多位参与学者回忆：“王主编每月都会召开一到三次编委会，逐一催促每一卷、每一编的主编推进工作，为项目顺利推进提供了重要保障。”这种高度负责的统筹方式，既严格把控了成果质量，又有效凝聚了团队力量。

　　老一辈学者的治学精神，成为鼓舞整个团队的精神灯塔。宗教编主编、中国社会科学院学部委员魏道儒身患重病，却坚持完成本编前言、三卷导论和20多万字正本的写作任务，他提出的宗教分类框架为整部宗教编奠定了坚实基础。宗教编作者之一、中国社会科学院世界宗教研究所研究员夏德美回忆：“在项目编写过程中，魏老师始终秉持高度的责任感与坚韧的学术精神，凡事以项目为先。”中国社会科学出版社古籍分社社长孙萍一路见证了项目从编写到出版的全过程，她坦言：“让我深感敬佩的是老一辈学者特有的治学精神，他们十年如一日的坚守与付出，是项目能够成功的重要保障。”

　　制度化、流程化的工作机制，保障了大规模学术协作的有序推进。在思想统一层面，课题组组织全体成员深入学习唯物史观与习近平新时代中国特色社会主义思想；在协作机制层面，各编主编多次组织核心作者召开学术讨论会，就核心概念、整体框架等关键问题达成共识；在质量把控层面，实行严格的多层审稿机制，对不合格的稿件一律退回修改。“这一系统化的合作机制，在充分尊重学者专长的基础上，实现了思路统一、质量可控。”夏德美表示。

　　对中青年学者而言，参与《中华思想通史》项目成为他们学术成长的重要契机。中国社会科学院马克思主义研究院研究员贺新元感触颇深：“参与这个项目，让我在实践中实现了马克思主义理论与史学研究的有机结合。”项目搭建的“传帮带”机制让中青年学者得以与学界前辈深度交流，快速成长为相关学科的中坚力量。

　　面对十余年漫长研究周期中可能出现的人员变动，项目通过完善的激励机制与学术保障，有效稳定了研究队伍。清晰的协作体系、稳定的学术环境、充分的交流机会，让学者能够安心研究、潜心治学。“正是得益于这样稳定的学术环境，我们才能沉下心来攻克一个又一个学术难题。”贺新元如是说。

　　立学派

　　树立学术标杆

　　引领思想史研究新方向

　　自项目启动之初，《中华思想通史》编委会就确立了构建中华思想史研究当代中国马克思主义学派的明确目标。历经十余年积淀，这一学派已具雏形，形成了鲜明的学术特征与独特优势。

　　“中华思想史研究当代中国马克思主义学派，是编研《中华思想通史》的学科基础、学术根基和人才支撑。”王伟光指出，这一学派最本质的特征，就是“始终不渝地坚持马克思主义唯物史观的指导”。这一核心原则贯穿于学派建设与学术研究的全过程。

　　学术平台的搭建为学派发展提供了有力支撑。课题组举办的中华思想史高峰论坛，先后围绕“构建思想史研究的中国学派”“马克思主义与中华优秀传统文化相结合”等议题展开深入研讨，已成为国内思想史学界的高端交流平台；与天津滨海新区共建中华思想研究院，举办9届唯物史观与马克思主义史学理论论坛，创办中华思想通史图书馆，推动学派思想的传播与实践。

　　丰硕的学术成果为学派建设奠定了坚实基础。据不完全统计，项目成员已发表相关学术论文3690篇，出版学术专著364部，编辑出版《中华思想史研究集刊》7集，形成了丰富的学术成果体系，完善了学派理论架构。

　　在中国社会科学院当代中国研究所研究员吴超看来，中华思想史研究当代中国马克思主义学派展现出独特特征：研究范围更广泛，涵盖哲学、经济、军事、史学、文艺、宗教等各领域思想；研究视角更具时代性，重点关注新中国改革开放及新时代以来的思想发展；研究立场更鲜明，强调党的主流思想，以马克思主义中国化的创新理论为主线，体现人民史观。

　　从“第二个结合”的视角来看，该学派的重要贡献在于系统挖掘中华优秀传统文化与马克思主义的契合性。王启发认为，这些研究成果集中体现为“中华优秀传统文化中的革故鼎新、实事求是、惠民利民、道法自然等思想，与马克思主义基本原理存在着内在的契合点，为马克思主义中国化提供了丰厚的文化滋养”。

　　吴超认为，在理论范式上，该学派致力于发掘中华文明固有的唯物主义传统、辩证思维与变革资源；在研究方法上，将思想置于具体社会经济结构与政治制度演进中进行定位；在实践路径上，突破西方中心主义叙事框架，为构建中国特色哲学社会科学体系提供了坚实思想史支撑。这些创新为学界相关研究提供了重要引领，推动学科领域不断拓展深化。

　　对后续研究而言，这一学派的构建具有重要的示范意义。刘跃进表示，学派坚持以社会形态划分思想史发展阶段，突破了以往简单以改朝换代分期的局限，“为思想史研究提供了唯物史观的范式与思路”。随着学派影响力的扩大，其倡导的研究理念、方法与范式正逐步被更多学者接受与运用，推动了中华思想史研究整体水平的提升。

　　从阶段性成果到完整体系

　　目前，《中华思想通史》项目已完成约80%，2025年12月发布的阶段性成果包括《中华思想通史绪论（修订本）》《中华宗教思想通史编》《中国社会形态史纲》等七项重要内容。这些成果拉开了收获期的序幕。

　　根据规划，《中华思想通史》全部正本预计2026年底至2027年陆续推出，后续成果将重点推进奴隶社会思想研究、社会主义初级阶段思想研究等领域，进一步完善中华思想史研究体系。课题组表示，将继续围绕“两个结合”，将研究成果延伸到政治、经济、社会、文化等实际领域，为实践提供参考。

　　《中华思想通史》项目及其代表的学术精神为年轻一代思想史研究者提供了重要启示。王启发表示，年轻学者应以继承和弘扬中华优秀传统思想为历史使命，坚持唯物史观的基本立场、观点、方法，坚持从社会存在出发，开展横通纵通、史论结合的研究，思考当代中国何以立国、学者何以立身的问题。

　　在国际传播与文明交流层面，《中华思想通史》的价值同样值得期待。刘跃进认为，中华优秀传统文化以伦理道德为核心价值，强调多元一体、和谐共生、责任奉献，注重整体思考与真善美的统一，“这些深邃的思想理念能够为化解当今世界的矛盾危机、整合社会力量提供有益借鉴”。他建议，未来项目成果可通过多语种翻译、国际学术交流、数字资源共享等多种方式走向世界，让国际社会更深入地了解中华文明的精神内核。

　　这部通史的价值不仅在于系统梳理中华思想的发展脉络，更在于以马克思主义的立场、观点、方法重新阐释了中华优秀传统文化，为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了学理支撑；不仅在于构建了中华思想史研究当代中国马克思主义学派，更在于探索了重大社科项目的组织模式，传承了严谨求实的学术精神；不仅在于产出了体量庞大的学术成果，更在于为世界理解中华文明提供新视角，为推动文明交流互鉴贡献中国智慧。

　　回望十余年编纂历程，从最初的理念构想到如今的阶段性成果发布，从老中青三代学者的学术接力到中华思想史研究当代中国马克思主义学派的初步形成，《中华思想通史》项目走过的每一步，都印刻着中国学界在新时代的思考与探索。正如学者所言，这部著作是“代表我们这个时代精神之精华，深刻反映中国精神、中国理论、中国学术和中国道路的标志性成果”。

　　《中华思想通史》的编纂工作仍在继续，中华思想史研究当代中国马克思主义学派仍在成长，对于中华优秀传统文化的挖掘阐释仍在深化。在这条贯通古今、连接中外的思想航道上，中国学界正以更加自信、开放的姿态，向着构建中国特色哲学社会科学体系的目标稳步前行，为中华民族伟大复兴注入持久而深厚的思想动力。

　　当这部巨著完整呈现在世人面前时，它必将成为中国学术史上的一座里程碑，见证这个伟大时代的思想探索与精神追求，也为人类文明发展提供独具特色的中国智慧与中国方案。

　　中国社会科学报记者 刘越