中国社会科学报济南讯 （记者张杰）11月30日，齐鲁文化与中华文明诸子时代高端学术对话会在济南举行。与会学者围绕齐鲁文化、诸子时代、中国古典学等议题展开深入研讨，为厘清中华文明起源脉络、构建中国自主知识体系贡献学理思考。

　　轴心时代理论与诸子时代概念的界定及其关联性，成为会议的核心讨论议题。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”概念，将公元前800年至公元前200年视为人类文明的重大转折期，而中国学界常将诸子百家争鸣时代归入这一范畴。

　　针对这一学术认知，山东师范大学教授王志民提出了具有主体性的思考。他认为，在认可轴心时代概念对人类文明共性把握的同时，更需建立贴合中国历史实际与思想脉络的本土学术概念即诸子时代。而诸子时代概念如何精准界定、其内涵和外延应该如何认识，均需结合中国文明自身发展逻辑展开深入系统的研究。

　　山东大学儒学高等研究院古典文献研究所所长王承略从时间维度与社会制度维度明确了诸子时代的起点。在诸子起源问题上，他提出，先秦与西汉的三种主流说法虽各有侧重，但均指向西周制度与礼乐文化，强调六经与诸子密不可分，二者共同构成中国文化原典。

　　在中国社会科学院古代史研究所研究员林存阳看来，雅斯贝尔斯的轴心时代理论有其特定的学术语境与研究视角，中国的诸子时代虽与其存在一定的理论交集，但更具独特的文化内涵与历史脉络。诸子时代的出现建立在深厚的历史文化积淀之上，对后世中华文明的演进产生了深远影响。

　　针对轴心时代理论局限性，王承略提出将诸子时代概念外延，突破国家界限，将同期世界各类文明中的思想家均视为“一子”，构建新诸子时代概念。这一概念源自全球化视野，更契合当时世界文明发展状况，可推动中国古典学上升为全球诸子时代古典学。林存阳认为，齐鲁文化是轴心时代的核心引擎与文化熔炉，其内部鲁文化“守正”与齐文化“出奇” 的二元张力结构，为诸子思想的突破提供了强大动力。

　　山东大学儒学高等研究院教授杨朝明和山东师范大学齐鲁文化研究院院长吕文明提出了诸子思想的共同文化源头。他们认为随着出土文献研究的深入，诸子百家对周公思想和姜太公思想的继承性创新构建了思想共识，为中华文明的连续发展奠定基础。

　　中国古典学作为当前学术界的核心热点之一，其学科内涵、建设路径及现实意义，成为与会学者热议的另一重要议题。

　　中国人民大学哲学院教授曹峰认为，中国古典学当下获得空前重视，其深层动因主要体现在两个维度。其一，当代学术研究已超越本土视角，转向以世界文明为坐标系，借助中西文明互鉴的学术视野，中国文化的内在价值唯有在跨文明比较中才能充分彰显，进而获得世界性意义。其二，与西方古典学相对应，中国拥有体系完备的古典学资源，追溯文明源头进行比较研究，可摆脱静态研究范式。中国古典学是构建中国自主知识体系的核心基石。

　　会议由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院、齐鲁文化与中华文明研究中心主办。