中国社会科学网讯（记者 张清俐 通讯员 刘雅娴）6月7日，“传统文化的现代转化与汉语新诗的二次出生——王君、赵野诗歌山大研讨会”在山东大学威海校区举行。

　　山东大学文化传播学院常务副院长周新顺在致辞中介绍了山东大学威海现代诗歌研究中心的发展历程和工作情况，对本次研讨会将传统文化和现代诗学融合的成果表示期待。山东大学文化传播学院中文系主任亚思明（本名：崔春）教授主持开幕式。

　　本次会议以“传统文化的现代转化与汉语新诗的二次出生”为主线，围绕王君的诗集《婴儿易》，赵野的组诗《庄子卮言》等展开讨论。会议分为上下两场，上半场为赵野诗歌研讨，由著名诗评家、威海职业技术学院教授燎原（本名唐燎原）主持；下半场为王君诗歌研讨，由《南方文坛》杂志副主编曾攀主持。

　　在“赵野诗歌研讨”板块，诗人赵野阐述了“卮言写作”的提出背景、思想资源、写作特点以及现实意义。他表示，提出“卮言写作”是为了解决汉语诗歌的现代性困境，“卮言写作”是一种融合庄子哲学与禅宗智慧，批判地延续西方后现代思想的诗歌写作方式，旨在以其非逻辑性、流动性、碎片化叙事等特点，对当下的现代性危机和技术压力有着批判意义，同时希望能够激发汉语的潜能。

　　浙江大学教授蔡天新提出，王君与赵野分别对阮籍和葛洪进行书写，将两位看似迥异的历史人物跨时空联系起来，共同展现出重新解读老庄思想的“复古”精神。诗人、导演秦晓宇认为，赵野的诗歌延续鲁迅“取今复古，别立新宗”的文化主张，在当下的大变革时代，展现出一种整体性的创作布局和大历史的视野，对“何以中国”这一时代命题做出了诗性回应。诗人孙磊提到赵野《庄子卮言》是一部有关“他者”身份的实验性作品，其诗歌的作者、叙述者、读者都具有他者性，营造出充满魔幻和悲剧意识的虚空境界。南通大学青年学者万冲表明，赵野诗歌的核心特征是汉字本体论，意在激活汉字的文化记忆与神谕功能。《庄子卮语》展示了赵野以词语生成的语言虚托邦的“还乡”之路，以道言体为体式，形成“气”与“机器”融合的书写装置，在语词的任意性和唯一性的张力间形成风格化的自由精神姿势，同时通过书法式的书写，使词语成为心灵的外显。赵野与王君的诗歌分别在记忆与意识层面，呈现出个体与宇宙、内在与超越、表面与深度的统一美学，是技术时代对生命感知深度的重建。

　　山东大学文化传播学院青年学者白洋本阐明赵野与沉溺于“精致”和“此世”的“小诗人”形成对照，呈现与光明和未来对话的可能。中国人民大学教授夏可君提出，将世界历史进程放在道家文化的观照中，中国诗歌也可以从道家文化中汲取营养。

　　在“王君诗歌研讨”板块，诗人王君介绍了创作《婴儿易》的缘由是对汉语隐藏着神权暴力的“原罪”的发现，以及对90年代诗学的更新。希望赋予《易经》现代性和当代性，促进汉语的净化和重新出生。他解析了《婴儿易》时空跃迁的时空观、天人交感的写作立场、“持幼态”的语言观，以及使人物以“易”互置的“超度”式意义。

　　北京师范大学教授张清华从文化抱负、文学史定位、诗歌精神、与杨炼诗歌的区别、语言等方面对王君的诗歌进行了全面解析，指出王君是一位有着纵深视野和文化抱负，在语言上造诣极高且有个性的诗人。王君与赵野的诗歌是对1980年代以来“文化写作”的回应。他认为，王君的诗歌将个体生命感受和“感时伤世”的伟大中国诗歌传统保持了内在联系，与杨炼的“以易入诗”不同，王君的意图不在于“易”本身，而是试图对历史和现实进行一种历史对位法的解释。在语言上，王君的遣词法可以把古今、虚实、物象与意象等汇于一炉，使语词在自身的语境中生发无尽寓意。

　　当代诗人、国家一级作家冯晏从写作的新方法、新方向、诗学资源以及当代性等方面分析了王君的诗歌。她认为，其诗歌在思想资源上，涉及易学、佛学、认知科学、东方古典诗学以及当代的先锋性精神；在思维上，融合了东西方哲学观念和神秘主义思维；在写作方法上，兼具“超自然主义”和“超现实主义”写作方法；在叙事方法上，对如何重新安放古典、现代与先锋做了有效探索。诗人、媒体人胡赳赳表示，王君的诗歌建立在他对哲学的狂热和多年的游历基础之上，长诗《婴儿易》具有打破个体主义的困境，复归宏大、超迈、高深的现实意义。他对《婴儿易》的特征进行了纲领性的描述，认为它具有对《易经》母本的强大反刍能力、万能文本性、“情抒”光晕、古典戏剧效果等特征。

　　云南大学副教授一行（本名：王凌云）表示，王君融合佛教密宗、禅宗与道教思维，形成了全新的“观想诗学”方法论。观想不仅是王君的意识修炼方法，也是其诗歌叙事与语言生成的原理，观想带来了“观想叙事”与“观想句法”。一行认为《婴儿易》呈现出的“心灵叙事学”用重构对世界与事件的理解方式，打开了新的诗学视域。《婴儿易》是一种柔弱的总体性写作，展现出回到婴儿般的原初汉语状态，以婴儿般的感知力和流动力，编织出独特的诗歌途径。

　　山东大学人文社会科学青岛研究院副教授马春光表示，近十年来，诗歌对传统文化的书写呈现出数量激增、在主题和诗艺上都不断深化的趋势。其中，王君的组诗《子占白贲》具有代表性，体现出他深邃的古典文化情怀和对历史洞察力。《子占白贲》以诗性语言还原文王和孔子的占卜过程，揭示出“占卜”本身的悖论，获得洞见历史与照亮当下的双重诗学效果。马春光认为，与1980年代的文化史诗相比，王君的诗具有更显明、更强烈的现实观照，引发了他关于历史怎样照进现实，传统文化与时代现实如何在诗歌中实现深层融合的思考。

　　会议由山东大学文化传播学院主办，山东大学威海现代诗歌研究中心承办。