区域国别学兼具鲜明的战略属性与深厚的冷门绝学特质，是“通”与“专”、“博”与“深”、“天下”与“地方”、“热门”与“冷门”的辩证统一。它既是服务国家的大国之学，需胸怀全局、志存高远；亦是深耕具体国别的冷门绝学，要潜心笃行、久久为功。特别是关于非洲、拉美等全球南方国家和区域的研究，更是冷门中的冷门。唯有将宏观战略视野与微观精深研究有机融合，既要有胸怀天下的精神追求，又要有深耕一国的学术定力，方能成就真正的区域国别研究。

　　大国之学：胸怀天下与个人担当

　　区域国别学作为一级交叉学科，其核心使命是服务国家战略需求，是“经国济世之学”。区域国别学的研究对象“高大上”，服务对象也“高大上”。区域国别学以世界各国、关键区域及全球治理体系为研究核心，视野贯穿地缘政治格局演变、国际秩序重构、文明交流互鉴等宏大议题。无论是一国一地之政治经济文化人物风情，还是大国博弈的战略态势、区域一体化进程的推进路径，全球南方崛起对世界格局的重塑，抑或是气候变化、公共卫生安全等全球性挑战的应对策略，均是研究的核心范畴。这些议题直接关乎世界发展走向，是国际社会关注的“顶层问题”，天然具备“高大上”的宏观属性。区域国别学成果可以直接服务国家对外决策体系，包括政府外交部门、国家发展规划机构、国家安全智库等，为国家制定对外政策、开展国际合作、维护国家利益提供关键的智力支持。

　　因此，“大国之学”要求研究者跳出小我格局，胸怀“国之大者”，具备服务国家、人民与时代的战略意识、志向与定力，还要具备这样的能力。当国家需要的时候，能在研究对象国发挥作用。战略家的素养是从事这门学问的核心底色。研究者需拥有开阔的世界眼光与强烈的全球意识，具备战略运筹能力与坚定的战略定力，站在国家和时代的高度观察世界、分析问题。这种素养并非与生俱来，很多人终其一生也很难达到，但应成为每一位区域国别研究者的追求方向——摒弃蝇头小利的计较，超越个人得失的局限，秉持中国古代知识分子“为天地立心，为生民立命”的家国情怀，践行“心怀天下、不为稻粱谋”的治学初心。

　　冷门绝学：坐冷板凳与脚踏实地

　　区域国别学的“冷”主要体现在以下三方面：一是一些国家距离遥远，我们与之联系不多、来往很少。二是对每一个国家的研究要很深入全面，其中绝大多数国家，以及这些国家某一方面的知识，对于其他大多数研究者来说都很“冷门”。三是一些重要国家虽然联系很多，研究者众，但真正全面理解这个国家并不容易。比如我们和美国经贸关系密切，人员往来密集，研究者也很多，但对于美国的整体把握仍有很多缺失，“盲人摸象”的情况依然存在，对中美关系、美国的行为仍有很多误判。区域国别学的研究并非浮于表面的“概况介绍”，而是对特定国家或区域进行全方位、深层次的立体解构。它要求穿透历史与现实的迷雾，厘清研究对象的天文地理、历史文化、政治制度、经济结构、对外关系、民族性格、社会生态、宗教信仰等领域，才能对一国一地有基本的、整体的把握，成为研究这一国一地重大问题的基础。正如研究“埃塞学”需追溯阿克苏姆王国的历史脉络，厘清科普特教会的传承渊源；探究南部非洲需梳理班图民族千年迁徙的融合历程，解读非洲尼格罗苏丹人或班图人的不同族群文化特质，甚至要深入了解诸如土著字节文字、各原始部落面具的文化内涵等等——这些看似“冷门”的研究，正是理解一个国家或区域的关键钥匙。

　　这就要求研究者既能坐得了冷板凳，数十年如一日，精读研究对象国家文献，建立对象国家的资料库，全面掌握研究对象的天文地理、历史文化、政治经济等各类知识；又要到对象国家长期生活、工作、学习，在当地建立人脉关系，做到“找得到人、摸得到路、说得上话、办得成事、交得到友、留得下名”。只有将书面的知识和落地的知识相融合，将理论与实践相结合，才能成为一名合格的区域国别研究者。这种研究无法急功近利，往往需要十年、二十年的持续投入，方能形成系统认知，其“绝学”特质正体现于这份日积月累的坚守之中。笔者1990年去尼日利亚留学，那个时候中国学者知道尼日利亚在哪的都不多，但笔者坚持40年研究非洲、行走非洲，坚守初心，才有了今天对非洲几十个国家的粗浅认知；也才有了非洲人对笔者带领团队的初步认可。

　　实践统一：区域国别学者的任务

　　中国古代将知识体系分为“大学”和“小学”，其关系可以用来理解区域国别学既是“大国之学”也是“冷门绝学”。

　　“大学”最早见于《礼记・大学》篇，其开篇提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构成了“大学”的核心框架。从典籍范畴来看，“大学”以儒家六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）为核心内容，后世又延伸至“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》），这些典籍承载的是关于天道、人道、治国之道的宏观哲理与伦理规范。“大学”的核心要义是“大人之学”，即培养具备理想人格与治国理政能力的“君子之学”，其目标是“修己以人”“内圣外王”，兼具道德修养与经世致用的双重属性。

　　“小学”在传统学术中是基础之学，其核心是文字、音韵、训诂之学，后来延伸至版本学、目录学、校勘学等，成为传统文献学的核心组成部分，是解读儒家经典、探究义理的工具性学科，相当于传统学术的“基本功”“童子功”。

　　中国古代知识分子讲究“大学”与“小学”的统一，没有“小学”的基础支撑，“大学”的义理探讨容易流于空疏，成为空中楼阁；没有“大学”的价值引领，“小学”的考据研究容易陷入琐碎，失去经世致用的意义。因此，“大学”相当于“大国之学”，“小学”相当于“冷门绝学”，二者相辅相成，不可偏废。

　　区域国别学既要传承中国古代“大学”治国理政的宏大格局，呼应人类命运共同体等时代命题；又要延续“小学”严谨务实的治学传统，筑牢知识体系的根基。它要求研究者成为既具备跨学科的综合视野与战略思维，又拥有某一领域的精深造诣与实证能力，实现从“描述性研究”向“解释性研究”的升级，从“碎片化认知”向“系统性把握”的跨越。区域国别学的真正价值，在于“大国之学”与“冷门绝学”的双向赋能、有机统一。若无宏观战略视野，仅沉迷于细节考据，研究便会失去方向，沦为无的放矢的琐碎探讨；若无扎实的微观研究根基，所谓“战略”便会沦为空谈，如同缺乏支撑的空中楼阁。

　　区域国别研究者既要做“大国之学”，也要做“冷门绝学”，一“大”一“小”、一“热”一“冷”，统一于学者的区域国别研究实践。这是区域国别学者与其他学科学者的显著差别。一些传统学科可能坐在书斋里梳理文献、到一些地区做田野调查即可。而区域国别学者既要具备传统学科学者的“基本功”，还要具备到研究对象国“创业”的能力——国际传播的能力、建立人脉的能力、组织办事的能力等等。区域国别学的成果，既体现在学术著作、论文、研究报告里，更体现在为国家、为跨国经营企业办成的每一件事中，体现在学者在研究对象国的影响力中。

　　（作者系浙江师范大学非洲区域国别学学部主任、非洲研究院（非洲区域国别学院）院长）