中国社会科学网讯（记者班晓悦）4月20日，“第三届诸子学博士论坛”在湖北黄冈顺利召开。参会的博士、博士后来自北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学等知名高校。众多青年学子聚焦诸子学这种古典的学术形态，在古典中探索新义，在历史中思考当下。

　　论坛开幕式首先由黄冈师范学院党委书记陈向军发表致辞，预祝青年博士能在论坛中推进自己的研究，亦欢迎青年博士来黄冈实现自己的抱负。之后，由华东师范大学先秦诸子研究中心主任方勇发表主旨演讲，对诸子学向“新子学”的发展、“新子学”的三重意涵等问题做了深入阐发，尤其针对“新子学”在“文明互鉴”层面的意涵。方勇表示，诸子百家在周文疲敝时对新文明形态做了全方位的构思，秦后两千余年的文明发展史中皆有诸子各家思想的参与，诸子学为探讨中华文明原貌与特性提供了重要视角，亦是中外文明交流互鉴的有效纽带。华中师范大学历史文献学研究所原所长刘韶军作大会报告，讨论了对《韩非子》研究的整体性视角与回归文本的原则。武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心主任吴光正作大会报告探讨了《庄子》与《红楼梦》的生命意识，论述了诸子思想对中华文化的深远影响。中国社会科学院博士后王小虎作为博士代表发言，认为“新子学”所承担的任务不仅是思想资源的整理，更是思想观念的生产，如此才能承担家国责任、契合历史的发展。

　　论坛研讨分三个单元，共21个小组进行讨论，所涉及论题覆盖文学、历史学、哲学、政治学、经济学、社会学等不同领域。青年学者以诸子思想为共同关切点，对相关问题展开了全面的探讨：既涉及诸子百家所共享的概念，亦涉及诸子学派所独有的观点；既涉及诸子对三代文化思想的因革，又涉及后世对诸子思想的发展；既涉及出土文献为诸子学提供的新知，亦涉及对子学传世文本的重新审视。在众多议题中，“新子学”的讨论频率较高，如扬州大学社会发展学院讲师张申《有文事者有武备：论“新子学”视域下的“新兵学”研究》认为“新子学”体系下的“新兵学”研究，是对中华优秀传统兵学文化的深刻把握，有利于进一步激活中华文明特性中关涉兵学的部分。正所谓“有文事者有武备”，“新子学”视域下的“新兵学”研究，也有助于兵家学术研究方式的转型，重新唤醒并探寻古代兵学适应当代的形式，进而提供认识“新子学”的新视角，深化对传统兵学文化价值意义的认识；再如昆明学院人文学院副研究员孙柏林以《新子学视域下王闿运〈庄子注〉之诠释特色及意义探微》为题，从诸子学研究史的个案为切入点，展示了立足当下、返本开新、汇通中西的“新子学”视域；另如东南大学人文学院博士生黄书的《经学之名与子学精神：论“新子学”视域下的文中子〈续六经〉》一文探讨了文中子经学著作中的子学特质，剖析了学术史中的经子关系、三教关系，进而思考了文化史中传承与创新、本位与包容等重要议题。这些文章都关注到了诸子学研究方法的开新及其与现实结合的可能路径，与方勇教授关于“新子学”的大会发言形成了呼应。

　　闭幕式上，黄冈师范学院文学院院长陈志平作了总结发言，认为子学兴盛是旧传统、旧思想的破灭，是子家为建立新的思想、新的文化、新的社会秩序而努力的结果，诸子学的未来在于对经典的诠释，通过解说经典，构建自己的理论体系，所谓“新子学”，也就是“新子”们所阐发的“新的子学”，这将为中华文化的现代转型和中国学术话语体系构建作出更大的贡献！中山大学博士后孙广作为会务组代表发言，对与会嘉宾的支持表示了感谢，发言中提到，以孔孟荀为代表的儒学本就是诸子学的一部分，诸子学一直承担着传统文化的主脉，当下提倡“新子学”，应当考虑我们当下的历史实际，为中华文化的重建作出努力和贡献，这一努力的结果，便是参会的诸位“新子”所即将成就的“新学”。

　　方勇在闭幕式对“新子学”的文化关切展开进一步阐发，提出诸子百家之学作为中华文化的主脉，正是当下建构新时代中国文化、中华文明的坚实基础，青年博士正处于思想创造的活跃期，是发展、革新诸子思想的重要群体，轴心时代的先贤与新时代的青年相结合后，将为中华文化重构、中华民族的伟大复兴作出不可限量的贡献！

　　会议由黄冈师范学院、华东师范大学主办，黄冈师范学院文学院、华东师范大学先秦诸子研究中心承办。