中国社会科学网讯（记者王广禄 通讯员李欣悦 吴涵）10月24—25日，由安徽大学哲学学院主办的第二届安徽大学青哲工作坊在合肥举行。来自南京大学、东南大学、吉林大学、华中科技大学、南京师范大学、山西大学、郑州大学、合肥工业大学、安徽大学及中国科普研究所等高校和科研机构的青年学者齐聚一堂，围绕数字劳动、数字资本主义批判、人工智能哲学、具身智能与人机关系、脑机接口伦理及社交机器人情感真实性等前沿问题展开研讨。

　　会议开幕式由安徽大学副教授束海波主持，安徽大学人文社会科学处副处长（主持工作）戴旸教授参加。

　　第一阶段大会报告，南京师范大学教授张福公教授以《马克思政治经济学批判视域下的数字劳动问题审思》为题，区分生产劳动的“社会形式规定”与“物质形式规定”，尝试以“原始性剩余价值”与“派生性剩余价值”协调两个维度。山西大学潘宝君以《从“道进乎技”到数智劳动的唯物史观审思》为题，以《庄子》“庖丁解牛”阐释“道进乎技”所体现的合规律性与合目的性的统一，梳理劳动形态的历史演变。安徽大学韩涛泽以《马克思技术哲学视域下人工智能的三重审思》为题，从人学、历史唯物主义与政治经济学批判三个维度分析人工智能的哲学与社会意义，强调把握技术潜能与社会条件的辩证关系。

　　第二阶段报告，吉林大学副教授郝志昌以《数字资本主义命题中的雇佣劳动制、所有制与剥削问题》为题，从雇佣劳动制、生产资料私人所有与市场交换三个方面分析数字资本主义的新变化，并借助“自我剥削”概念分析娱乐、休闲与社交如何被纳入资本积累。武汉科技大学副教授郑雨晨以《劳动抽象化的生命政治批判——数字时代劳动解放的潜能及其限度》为题，借助阿甘本“签名”方法区分三种“签名”形态，强调解放潜能需落实到生产关系问题。华中科技大学张旭以《基于“资本逻辑”的人工智能批判：视域与限度》为题，梳理三种批判视角，强调资本关系分析与技术体系分析相结合。合肥工业大学荣新茹以《具身智能时代的人机关系——基于黑格尔主奴辩证法的考察》为题，重释主奴辩证法中“身体—生命—劳动”结构，提出“非对称的承认”与“共生存在论”。南京大学边宇桐以《脱身化处境下的具身协调衰减与数字代偿》为题，从身体现象学分析“低密度在世”，区分三种“数字代偿”形态。

　　第三阶段报告，中国科普研究所副研究员程鹏以《通用人工智能叙事的概念设置及其评价标准——任务表现、理解结构与场景治理》为题，提出“智能主张的强度应与证据范围相称”，区分工程能力、认知理解与社会制度，并提出“概念—结构—场景”框架。郑州大学张志领以《脑机接口技术的计算隐喻伦理问题研究》为题，考察计算隐喻对心灵、意图和行动责任判断的影响，认为应避免把“读脑”等同于“读心”。东南大学李鸿锴以《延展情感视域下社交机器人的情感真实性问题》为题，围绕实体论与关系论分歧，引入延展情感理论，结合社交机器人案例探讨人机情感真实性。

　　会议期间，专家学者围绕数字劳动性质、数字资本主义剥削机制、人工智能资本逻辑批判、具身智能承认结构、通用人工智能评价、脑机接口伦理及人机情感真实性等议题展开深度探讨，思想碰撞间形成多元见解。束海波在闭幕式上总结了会议的精彩内容和深入探讨，向参会师生与会务人员致以感谢，并宣布此次青哲工作坊圆满结束。此次工作坊为青年学人搭建了开放、跨学科的思辨与交流平台，推动了马克思主义哲学与人工智能前沿问题的深度融合。