杨枫

　　上海交通大学外国语学院教授。

　　蒋洪新教授《T.S.艾略特文学思想研究》是作家研究的经典之作。艾略特是世界文学史上一个伟大的存在，我的学士、博士论文就深受艾略特影响。我的学士论文做的是劳伦斯研究，而艾略特认为劳伦斯文学中有一股丰沛的个人情感，并由此指出伟大作品与优秀作品的区别在于伟大作品的个人情感、想象和直觉必须受到文学和文化传统的约束。我的博士论文做的是莫言研究，艾略特的《传统与个人才能》给我很多启发。艾略特说，“诗人，任何艺术的艺术家，谁也不能单独地具有完全的意义。他的重要性以及我们对他的鉴赏，就是鉴他和以往诗人及艺术家的关系。你不能对他进行单独地评价，你得把他放在前人之间来对照，来比较。我认为这不仅是历史的批评原则，也是美学的批评原则。”这是我做莫言与文学史的关系时遵循的文学批评原则，蒋洪新教授把艾略特置于古今中外的文学史批评中与各类大师对话，无疑也是践行艾略特的这个文学思想。另外，做作家论的人应当与研究的作家具有相同的文学气质，就是你作为文学批评家的身体里，应当住着一个与你研究的作家相同的文学基因，这就是我们所说的文学批评家个人的艺术禀赋和才能。从蒋洪新的字里行间中，我们读出了艾略特的文学气质和精神。我们知道，80年代朦胧诗的意象化、象征化深受艾略特诗歌中认知性比喻的影响，艾略特认为诗人在感受文学思想的时候应该“就像感觉玫瑰花的香气一样”沁人心脾。蒋洪新的艾略特研究，就是在不同的文学批评认识里穿梭往返，借以抵达艾略特的心灵深处。这种身临其境、心临其境的作家批评，颠覆了我们传统的文学批评范式。

　　目前，青年一代的文学研究有三种不良倾向。第一是本土与世界的疏离，第二是学术批评与文本阅读的割裂，第三是学术文体与文学思想的分裂。蒋洪新教授从中国的古典文论出发，以世界文学的视野纵横捭阖，唤醒艾略特与他的老师、朋友以及学术界的同行，在传统与现代之间，在中国与世界之间，在诗与诗学之间辩护、对话，最后在世界文学史的殿堂里相拥入席。

　　自从哈罗德?布鲁姆的《西方正典》将艾略特排除之后，艾略特研究在世界范围内陷入低谷。但是我们发现，2015年之后，世界的艾略特研究又出现了一个小小的高潮。无论在理论深度还是在思想高度上，蒋洪新的著作都推动了中国与世界的艾略特研究。