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活中,婚姻、家庭、宗教等文明样态已广泛存在。它们背后的逻辑是什么?跟风险挑战有何关系?美国国家科学院院士谢宇认为,家庭在中国传统民间信仰中尤为重要,其主要社会功能是“社会组织”,包括但不限于抵御经济上的风险、族群认同和管理。传统家庭形式在当代中国存在一定程度上的衰...
活中,婚姻、家庭、宗教等文明样态已广泛存在。它们背后的逻辑是什么?跟风险挑战有何关系?美国国家科学院院士谢宇认为,家庭在中国传统民间信仰中尤为重要,其主要社会功能是“社会组织”,包括但不限于抵御经济上的风险、族群认同和管理。传统家庭形式在当代中国存在一定程度上的衰...
现代并存,不同类型的家庭行为,既受到社会变迁的影响而变化,也有着对传统的延续。美国国家科学院院士谢宇认为,在中国传统文化中,家庭在民间信仰中尤为重要,与封建时期儒家思想和国家官僚制度并列为三大支柱。家庭主要的社会功能是“社会组织”,包括但不限于抵御经济上的风险,族群认...
浦港的关系。该书从“南流江自然环境”“南流江航运的发展”“南流江流域经济的发展”“南流江航运与海上丝绸之路的关系”“南流江航运与民间信仰”等方面进行了深入系统的研究,进一步突出了南流江流域在海上丝绸之路发展过程中的积极作用。书中提出,南流江航运在广西的航运历史上具...
教时,以三代之法这种具有“人”“神”统一的理解特性,可以在思想论证层面消解掉不同文明相遇时必然出现的“诸神之争”。事实上,从中国民间信仰形成的角度看,“诸子学”的这种运思特征正是儒、释、道得以相互结合的基础,只有在这一基础上,“天庭”系统中才能开拓出同时安放孔、老...
记载,参与庆贺畲族添丁的名单中出现汉姓,说明此时汉族已深度参与了畲族的日常生活,这是畲族与汉族交往交流交融关系发展的证明。
民间信仰方面,宗教祭祀是畲族重要的传统,《高皇歌》中就有族众“受法闾山”的记载。早在游耕时期的畲民便和汉民有了“神明”上的互动,畲族的科仪...
逐渐从乡村走向城市,有可能为解读中国城市的“城市性”问题带来新视角。历史人类学借鉴了人类学观察中国社会的主要视角——宗族组织与民间信仰,以华南农村社会为实验场,探寻中国历史上基层社会结构的变迁过程。后来赵世瑜又将这一研究路径引入华北、江南等区域社会研究,同样取得...
”式的“简约治理”,主要依靠于乡绅和宗族长老等地方精英,以及由社会提名的乡保、乡约等准官僚通过“礼”、村规民约、习惯法以及包含着民间信仰、亲戚纽带和人情关系的“文化网络”施展权威,达成乡村治理秩序。比如,当自上而下的政策下达至乡村社会时,乡绅通过礼节性的拜访、协商...
地方志修撰工作。地方志是在自然环境或社会环境变迁的时代背景下,记录村庄历史演变,传承和保护民俗、地名、历史人物故事、乡村古建筑、民间信仰等乡村传统文化的重要载体。这些地方志不仅包括乡志、镇志,还包括村志、社区志。这一举措有利于留住那些几近消失于城镇化进程中的乡村珍...
学形象,其反映了彝族文化中更深层次的思想、审美以及其民族文化内涵,对彝族文学中女性角色塑造的研究能够更好地探索其文化空间中历史、民间信仰等信息的演变发展。
在彝族女性的诸多文学创作中,女性作家对女性角色的创作是从女性的角度描述女性情感、生活以及思想的文学创作,从...