贝淡宁

Daniel A. Bell

　　毕业于麦吉尔大学和牛津大学，主要研究领域为政治学和政治哲学。现为山东大学政治学与公共管理学院院长和清华大学教授。主要著作有：《中国模式：贤能政治与民主的模式》《中国新儒家》《超越自由民主》《东方遭遇西方》《正义层秩论：为什么社会层级秩序对中国和世界很重要》（合著）。

　　我在中国工作和生活已经差不多20年了，我经常思考“如何推广中华文化”这个问题。如果是非西方的国家，推广中华文化是比较容易的，因为他们没有那么多偏见。但是，西方人对中国有一些偏见，推广中华文化还是很困难的。

　　如何让西方人理解中华文化？如何让西方人同情中华文化？这里有三个至为关键的问题需要解决：第一是翻译的问题；第二是方法论的问题；第三是消除或减少误会的问题。

　　翻译上的问题有时会导致一些误会。比如，在2008年北京奥运会的开幕式上，我们选了一个词代表中华文化：“和”，和谐的“和”，并通常将其翻译为harmony。但是，西方人所理解的harmony与“和”的意思是不一样的。中国人知道“君子和而不同”，但是西方人很难将“和”与“同”分清楚。大部分西方人会觉得“和”与“同”是一模一样的意思。所以，他们看开幕式时会认为，中国人的生活方式和价值观都一样，中国没有多元的文化，是完全非多元化的国家。所以，“和”不应翻译成harmony，而可以翻译成diversity in harmony。这样可以让西方人知道，“和”包含尊重他者与差异，而且中国人喜欢、热爱多元。

　　关于方法论问题，当然开放很重要，多元也很重要，而最重要的是，我们需要进行自我批评。如果我们的宣传是中国什么都好，西方什么都不好，西方人当然不会接受。我们需要一些比较客观的宣传，既要讨论中国哪些方面好，也要承认中国存在一些问题。换句话说，我们要承认理想与现实之间有很大的差距，并对不好的地方或存在的问题进行讨论。如果我们不讨论，西方的媒体会认为，中国的媒体不愿意讨论中国存在的问题。所以，自我批评的方法论才会导向好的结果。

　　消除误会，或者至少减少误会，这也是很不容易的。我讲两个最大的误会。第一个误会是，西方人觉得，中国是“同质化的”（homogeneous）国家，而不是多元的国家。实际上，中国当然是多元的国家，北方和南方不一样，乡村和城市也不一样。不同的城市有不同的文化、不同的历史，人们的生活方式也不一样。我们一定要讨论这些问题，让西方人知道中国是多元的国家。这对中国软实力的提升，可以说有着很重要的贡献。第二个误会是，西方人觉得新中国成立以来就没有政治改革。他们认为，政治改革的唯一标准是选举民主，如果没有按照选举民主的方式选拔领导，都是“威权主义的”（authoritarian）国家，并认为“专制国家没有价值”。事实上，改革开放以来，中国有很大的政治改革。中国在逐渐恢复贤能政治，即比较复杂的选拔与提拔官员的制度。当然，我们要承认的是，目前的政治制度仍是不完美的，理想与现实仍有很大差距。这是不可避免的。虽然总是会有差距，但我们要不断减少这些差距。我们可以向西方展现：我们的理想是什么，会怎样影响现实。我们要慢慢来，让他们知道，我们有自己的方式，如贤能政治的方式，尤其是高层领导的选拔。我们要同他们说，让他们理解，时间长了，他们也可以做到同情。当然，我们要做得更好，努力解决现实生活中存在的问题，这样才可以让他们接受我们的政治制度。长此以往，我们必将成功。