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“专神”到“多神”的转变以及区域信仰空间的形成等原因。广州大学王元林教授发表了《海洋神灵祭祀与研究刍议》,他表示,在历史上,中国民间信仰与官方的关系存在着既排斥又利用的两重性,并以礼制为检验标准,随着官民意识形态的变化而变化。
本次工作坊“第二单元:贸易与网络”...
面地搜集地方民间资料,从不同角度去观察地方社会的历史过程,而不能只是局限于某一类资料。记得我在罗城仫佬族博物馆里,看到一些陈列的民间信仰经书抄本,我想没有展陈出来的民族民间文献可能还有不少;另外本书代序中提到所收文书均有档案号,说明这些文书是档案馆征集和入藏的,在...
个特殊场域,随着汉、藏、回民族之间的频繁交往,他们所秉持的宗教信仰也呈现多元交融的发展态势。藏传佛教、伊斯兰教、汉传佛教、道教、民间信仰等不同的宗教信仰体系,既相对独立,又对话交流,形成洮州地区宗教信仰体系多元共生的常态局面。一方面,不同宗教文化生态下,各民族之间...
个特殊场域,随着汉、藏、回民族之间的频繁交往,他们所秉持的宗教信仰也呈现多元交融的发展态势。藏传佛教、伊斯兰教、汉传佛教、道教、民间信仰等不同的宗教信仰体系,既相对独立,又对话交流,形成洮州地区宗教信仰体系多元共生的常态局面。一方面,不同宗教文化生态下,各民族之间...
个特殊场域,随着汉、藏、回民族之间的频繁交往,他们所秉持的宗教信仰也呈现多元交融的发展态势。藏传佛教、伊斯兰教、汉传佛教、道教、民间信仰等不同的宗教信仰体系,既相对独立,又对话交流,形成洮州地区宗教信仰体系多元共生的常态局面。一方面,不同宗教文化生态下,各民族之间...
刊刻环节的影响来研究建阳刊刻小说之版本特征形成的原因,认为建阳刊刻之小说多为书坊自编自刊,与闽地之教育普及、史学积累、清官文化、民间信仰等关系极为密切。闽地被称为“海滨邹鲁”“道南理窟”,独特的地域文化决定了建阳刊刻小说明显的地域特征,在题材选择上以讲史、神魔、公...
派之下,民族研究已经形成一些具体的研究领域,出现了一些可以与世界学术界进行对话的理论观点。包括族群、亲属制度、政治和经济、宗教和民间信仰、家庭婚姻、语言民俗,等等。借鉴人类学理论来深化民族研究是纵向学科发展的合理路径,但依然需要扎实的民族田野研究,发现有价值的田野...
古时“祝”与“巫”虽都是事神者,但职能有所不同,祝“以词而通神”,巫是“神所降之所凭依”,“巫”是佐“祝”的。佛教进入中国后,在民间信仰这一层面,佛菩萨像实际取代的是“巫”的角色,即成为神祇降临、在场的凭依。戒律清净或修行有成的僧人替代的则是“祝”的角色。其次,佛...
古时“祝”与“巫”虽都是事神者,但职能有所不同,祝“以词而通神”,巫是“神所降之所凭依”,“巫”是佐“祝”的。佛教进入中国后,在民间信仰这一层面,佛菩萨像实际取代的是“巫”的角色,即成为神祇降临、在场的凭依。戒律清净或修行有成的僧人替代的则是“祝”的角色。其次,佛...
古时“祝”与“巫”虽都是事神者,但职能有所不同,祝“以词而通神”,巫是“神所降之所凭依”,“巫”是佐“祝”的。佛教进入中国后,在民间信仰这一层面,佛菩萨像实际取代的是“巫”的角色,即成为神祇降临、在场的凭依。戒律清净或修行有成的僧人替代的则是“祝”的角色。其次,佛...