书中，多尔将中国“大门”概念化为一种膜状装置，从装置的中部空间入手，解读阐释其中所体现的中国“道”文化及其折射的相关现实生活方式。这一方式呈现了从门内到门外、由开放到封闭的渐变层次，在中国文化中的“心灵宇宙同心圆”模式下贯穿始终。

　　通过分析中国“大门”所体现的连续性、秩序感等，该书展现了早期中国的宇宙论、哲学理想、政治理想、宗教信仰及其应用形式，以及自我修养的方法和实践。此外，该书从比较研究的角度将中国古代思想和物质文化与西方思想和现代科学进行对比，涉及“决策门控”模型等内容，对分析当前的人类生活具有一定的启示。

　　《庄子与虚无的形成》一书作者、香港中文大学哲学系副教授柴大卫（David Chai）对该书评价道：“如果在中国文化中有一样事物的意义超越了它的物理存在，那就是门。在建筑层面，门的大小、设计、结构都富有多样性，而在宗教层面，门是一种物理标志和象征标志。当展开关于门的哲学论述时，多尔将门解读为介于有形与无形之间的中间地带，这种视野开辟了新的研究局面。在著作中，多尔运用丰富的研究材料，揭示了中国人如何将简陋的门变为具有‘心灵宇宙’潜力的大门。该书融合了建筑、历史、政治、宗教和哲学等学科领域，是跨学科研究的一个令人赞叹的案例，为理解早期中国思想与物质文化提供了新视角。”

　　（白乐/编译）