【摘要】自社会主义意识形态产生以来，其面临的挑战一直与之相伴随。多元文化思潮和媒体传播的变革对社会主义意识形态主导权构成严峻挑战。对此，有必要通过批判“普适价值”论，增强社会主义意识形态的延展性、渗透性，以提高社会主义意识形态的引导力、影响力和亲和力，增强社会主义意识形态主导权。

　　【关键词】社会主义意识形态 引导力 影响力 亲和力

　　随着中国改革开放的深入发展，社会结构经历深刻变动，社会利益经历深刻调整，使社会意识、价值观念呈现出多样化、多元化的特征。十八大报告就提出要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力”①，意识形态工作事关党在未来的前途命运和国家能否实现长治久安，事关能否增强民族凝聚力和向心力。

　　意识形态主导权的理论内涵

　　1845年，马克思恩格斯撰写《德意志意识形态》这一重要著作，他们批判了费尔巴哈等人所代表的当时的德国哲学观点，揭示了资产阶级意识形态的虚假性。资产阶级依照自己的思想观念构建各种社会关系，作为结果，他们的头脑反而受制于自己主观创造出来的东西。因此现在的任务就是要解除束缚他们的各种幻象、教条等观念的枷锁，将他们的头脑解放出来。他们认为，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在”。②马克思恩格斯以辩证唯物史观的世界观和方法论对资产阶级意识形态的虚幻性进行了深刻批判。19世纪末20世纪初，列宁认为俄国已经成为资本主义发展链条上最薄弱的环节，他在吸收马克思、恩格斯关于意识形态的观点的前提下，结合俄国的革命现实，提出了社会主义意识形态的建构问题，并提出了灌输理论。列宁指出，俄国资本主义的发展比较滞后，这使得俄国工人无产阶级的革命意识也尚待唤醒，因此，需要从外部将无产阶级的意识形态灌输给工人阶级，以便明确他们的斗争方向。列宁的意识形态概念，不再是否定意义上的概念，他在唯物史观的指导下，对资产阶级的意识形态的局限性、虚假性进行了深刻的批判，并在思想观念领域成功开创了社会主义意识形态的理论学说。意识形态从本质上来说是阶级意识的反映，是反映某一阶级价值取向的理论体系，主导意识形态则是上升为统治地位的阶级意识和价值取向的反映。在任何民族国家的建构中，都需要主导的意识形态为其政治统治提供合法性证明。

　　所谓意识形态主导权，可以理解为在一定社会物质生产和生活的条件下，某种社会意识形态在生产和传播的过程中，在话题设置、观点分析、政策导引、舆论规范方面起主导、引领作用。社会主义意识形态主导权是指执政党以马克思主义为指导思想，通过引领多样化社会思潮、加强思想宣传和教育、增强舆论引导力等途径，凝聚社会共识、组织动员社会群体、指引社会价值观发展，坚持和巩固中国化马克思主义在思想文化领域的主导地位。在全球化时代，由于社会分工的细化和深入发展，社会交往不断扩大，信息技术的发展不断变革原有的生产方式和生活方式，不断推动信息交换、物质交换的发展，人类被更加深刻地整合到社会生产组织过程中，在不断加长的生产链条中所处的位置间隔日益拉开，使得主体利益更加分化，社会地位划分更加多层，思维方式、价值观念、情感体验更加多样化，代表不同群体利益的社会意识、社会思潮对价值观念主导权的争夺也日趋激烈。因此，更需要构建社会主义意识形态话语体系，增强社会主义意识形态主导权。