马克思政治哲学的研究无疑是当前学术界普遍关注的一个热点领域，但遗憾的是，对于这个领域所关涉的理论主题究竟是什么，学术界尚未作出实质性的探索。在我看来，马克思的政治哲学主要包含两个理论主题，一是现实性层面上以权利平等为前提的“社会公正”问题，二是理想性层面上以人的自我实现为主旨的“自由”问题。马克思政治哲学的独特之处，倒不在于它是围绕这两个理论主题构建起来的，而在于它是以根本不同于其他政治哲学的方式，来切入这两个理论主题的。

　　

 

　　马克思深刻揭示权利平等的历史基础 

　　社会公正是近代以来尤其是20世纪70年代以来西方规范性政治哲学最核心的一个理论问题，人们在谈到政治哲学时，往往会立即想到这个问题。作为一位社会批判理论家，马克思自始至终都在关注和思考社会公正问题。马克思的社会公正思想，并不像有些英美学者所认为的那样，仅仅是一种情感上的体认和表征，或者仅仅体现在“杀戮”、“劫掠”、“奴役”、“征服”等字眼中，而是关联到一个整体性的理论结构。追根溯源，这个理论结构存在一个立论和推理前提，这就是权利平等。也就是说，马克思是通过确立和阐述“权利平等”这个价值原则，来整体性地阐发和构建其社会公正思想的。实际上，扩而论之，上至霍布斯、洛克，下至罗尔斯、诺齐克的西方规范性政治哲学，基本都是以“权利平等”为立论和推理前提，来论述社会公正问题的。亦即，社会公正是一个构成性的“二级”规范和问题，而权利平等则是一个基础性的“一级”规范和问题。认定一个政治哲学家是否持有社会公正思想，关键看他（或她）是否持有权利平等观念。