重视地名文化，就是重视我们的历史——访中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬

　　“每一个地名都折射出中国历史文化的变化”，说起地名文化，中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬强调，“重视地名文化，就是重视我们的历史”。

　　“地名的故事·那些历史那些乡愁”系列报道近日在本报陆续刊发，地名文化引发专家学者的关注。地名文化应如何传承和保护？改名现象该怎样理性看待？带着这些问题，记者专访了胡彬彬教授。

　　记者：您如何看待“地名文化”？

　　胡彬彬：“地名文化”作为一个概念，实际上包括了地名语词文化和地名实体文化两个层面。地名语词揭示了地名的语源文化内涵，地名实体文化体现了其所指代实体的地理、历史和乡土等。地名语词文化和地名实体文化互相依存，密不可分，二者共同构成了地名文化的全貌。地名文化记录着人类社会发展的历程、民族的变迁与融合、人们生活环境的发展变化，是重要的民族文化遗产。

　　记者：我国的地名文化具有哪些基本特征？

　　胡彬彬：我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，每一个地名都折射出中国历史文化的变化。因此，我国的地名文化具有延续性、地域性和多元性三个显著特征。

　　历史地名作为一种文化遗存，与当地的民俗、传说、宗教信仰、历史人物等密切相关。以传统村落为例，其命名方式虽有不同，但都包含了深厚的文化。不少村落以最早迁居于此的始祖来命名，如岳阳的张谷英村、新乡的郭亮村。有的则与当地的人文环境有关，如长治的八义村，汉代因“八义士谏赵”得名“八谏村”，宋太祖赵匡胤经此地赐改为八义村。浙江、广东、安徽等地的八卦村，则与村落呈八卦形的布局有关。其他的诸如乡镇、县市甚至包括省区的命名，也无不体现出深厚的文化感。

　　有一些地名则体现了其复杂的历史。例如，一些少数民族被中央政府通过各种手段使其顺服，就在当地行政设立管理机构，重新命名。湖南省绥宁县始建于北宋元丰四年（1081），当时称莳竹县。那时，当地的苗瑶等少数民族不服归顺，朝廷数次派兵镇压。之后，崇宁二年（1103）更名绥宁县，寓“绥之以宁”之意，沿用至今。其他如安化、安顺、抚顺、绥化、怀柔、怀化等县市（区）一级的命名，都包含着这样一种历史。

　　我国传统社会是一个宗族社会，人们的宗族观念很强。于是，村落的名称就以聚居地主要姓氏来命名，如李庄、何家岭、张家铺等，以这些方式命名的村落遍布中华大地，其中有很多都流传到了今天。一些村落地名甚至扩大到了市一级，如石家庄、张家港等。但这种地名最开始是约定俗成的，稳定下来之后，才被官方直接采用。中国传统村落的地名一般都是这样形成的。它们是当地地理景观的记录、民俗心态的反映和地域文化的体现。了解这些地名，对于延续一村、一镇、一县，甚至国家的历史文脉，都具有重要的意义。