田野民族志的人类学，其更为关注描述以及解释不同文化里究竟发生了什么。因此，它是功能论的现实关怀，会把一个人群积久而形成的理想追求及背后的价值标准，仅仅看作社会与文化构成的一个要素，而不是将其视作社会生活以及文化意义上的引导性力量。在把异文化作为他者去理解时，我们可能恰恰忽略了当地人在现实生活之外同我们一样有着一种理想的生活。这种生活被我们按照我们的思维肢解之后，变得面目全非，不再属于一个在理想带动之下为生存而不断去创造的民族。它变成了要么去模仿他者，要么是为他者所模仿并达至将其消费掉的目的。

　　（作者单位：中国人民大学人类学研究所）