中国社会科学网讯（记者明海英）8月14—15日，由武汉大学哲学学院、武汉大学文明对话高等研究院、武汉大学比较哲学与比较文化战略研究中心主办的“萧萐父先生与当代中国哲学”研讨会线上举行。

　　来自中国人民大学、延安大学、内蒙古大学、西南医科大学、四川大学、四川省社会科学院、深圳大学、暨南大学、华侨大学、日本郡山女子大学、日本熊本县立大学等单位的学者与会。

　　武汉大学哲学学院院长吴根友、萧萐父先生哲嗣萧萌、中国人民大学哲学学院教授何建明出席开幕式并先后致辞。开幕式由武汉大学哲学学院教授储昭华主持。

　　“哲学主要体现人类思维的理性特征，特别是体现人类抽象的理性思维能力，她既包含了逻辑理性，还包含了历史理性与人类思维的最普遍特征——反思理性。但是，哲学并不完全排斥‘诗化’的形象思维，从一个侧面讲，哲学可以通过诗化的方式展示自己的理性思考特征，从而在哲学的门类里形成另一种‘诗化哲学’。同时，诗歌也可以追求一种深刻的哲学问题。”吴根友表示，哲学与诗歌有关系，实际上指涉的是哲学所代表的逻辑理性与以诗歌为代表的艺术形象思维之间的关系。“诗化哲学”其实可以用哲学的语言来表达，即追求理与情的高度统一。萧先生不仅提出了“诗化哲学”的概念，还初步勾勒了中国诗化哲学的主要路径。

　　吴根友说，近50余来，中国考古学成就斐然，出土了一批新的哲学史、思想史文献，当代中国学术界持续有人提出重写，或部分重写、改写中国哲学史的呼声。这一呼声有相当大的历史合理性。但是，如果我们接受并认真对待中国哲学的诗性特质这一重大而又真实的学术史问题，认真清理中国诗化哲学史的史料，这对于重写、改写中国哲学史必将起到重要的补充作用，而且也将以学术史的方式，郑重地回应中国哲学的民族特性问题。

　　延安大学马克思主义学院副教授崔海亮介绍，萧萐父先生在继承唯物史观的基础上又进行了创造性的发展，从而形成了独具个性特点的多元并存、多维互动的中国哲学史观。在中国哲学史研究的过程中，坚持历史与逻辑的统一、哲理与情感的融合、纯化与泛化交互采用、通观与涵化相互印证，从而在中国哲学史研究领域作出了创造性的贡献。

　　崔海亮表示，萧萐父先生从文化发生学的角度来审视整个人类文化，认为世界文化是多源发生、多元并存、多维发展的。

　　何建明以《地方志文献与宗教史重要问题的新发现》为题作报告。他表示，地方志文献通常非常庞杂，地方社会生活的方方面面都会有不同程度的记载，有的反映编纂者个人的观念，有的则只是收录地方的历史文献，如诗文、碑刻、文物和地图及绘图。许多人都感到检阅和利用地方志文献，非常地不容易，如果不是研究地区性问题，似乎用不着去翻检和利用地方志中的佛教和道教史文献。这种认识是存在很大偏差的，也可以说是对地方志文献的一种误解，从而使得许多历史真相被人们所忽略。何建明说，通过大量的地方志文献，可以对佛教和道教历史上某些重大的、带有普遍性的一些问题进行更深入的研究，同时也可以对佛教和道教历史上长期以来不太重视、甚至是被忽视的一些重要问题，进行全新探索。