“女生节”最初兴起于20世纪80年代末的大学校园，是各高校学生组织为关爱女生、展现知识女性青春风采而举办的自发性节日活动。每年3月7日，即“三八”国际劳动妇女节的前一天，全国各地高校都会自发组织各式各样的节庆活动，庆祝这一属于大学生群体的特有节日。如今，“三七”女生节作为一种校园文化现象已成为大学校园文化建设的亮点，不仅得到高校大学生群体的高度参与，还在社会上受到广泛关注和讨论。

　　对于“女生节”这一校园文化现象，学者提出了不同的解释和观点。对此持积极态度的学者多认为，“女生节”逐渐改变了校园文化的性别无差异状态，为女大学生成长发展提供更加广阔的舞台，为开展社会性别意识教育提供了新的途径。更多的学者则持批判的态度，认为“女生节”不仅是对女大学生的物化，对赋权女性和性别平等诉求的偏离，还在女性群体中制造了新的歧视，扭曲了性别平等的目标。可见，这些关于“女生节”的研究多从社会性别视角展开。但笔者注意到高校“女生节”具有男女大学生共同参与、共同庆祝的显著特征，如果一味强调其性别差异特征难免会冲淡活动主体的青年特征。为了进一步明确“女生节”的性质及意义，笔者对中国人民大学24位在校大学生进行了一对一的访谈。通过访谈和分析，笔者发现，“女生节”作为男女大学生的共同节日，并没有刻意彰显性别差异，而是以构建节日、群体狂欢的形式，向社会表达自身的个性诉求，实现对青年身份的认同和对成人社会的仪式抵抗。

　　“女生节”增强集体认同感

　　“女生节”自诞生以来迅速流行，如今已成为一个组织层次分明且相对完善的校园节日。当把目光放到“女生节”的筹办方和参与者，可以看到其显著特征是节日活动并非仅由女大学生自我筹备、自我庆祝，而往往是以学院、班级、学生组织为单位，由男女生共同筹划并组织的。虽然“女生节”的关注对象是女生，但男生在节日中也表现出极大的热情，有时甚至主导“女生节”的节庆活动。因此，“女生节”其实并非仅是女大学生的节日，而是这一特定年龄段在校大学生的节日。表面上，“女生节”看似男大学生群体在为女大学生群体过节，但实际上，前者也获得了节日满足感。笔者发现，“女生节”的横幅标语内容几乎无一例外地显示出专业或班级特征。也就是说，“女生节”加强了校内各专业、各班级群体的集体认同感，是男女生的共同行为。

　　此外，“女生节”还具有大学生群体宣告自主自立意识的含义。在某种程度上，大学生群体虽然在年龄上已经成为青年，但学生身份并未发生改变。学校或原生家庭依然是其主要活动场所，所以他们并没有太多的机会显示其自主自立意识，而“女生节”则是其通过构建自己的节日来昭示自己有别于“孩童”的“青年人”身份的尝试。通常在“女生节”前期，各级学生组织就会自发筹备节庆活动，如横幅标语内容的构想、向女生收集礼物愿望清单、节庆联欢活动的排练、“喊楼”活动。正是通过这种排除权威机构参与、完全由男女大学生自行设计、筹备和实施的节庆活动，使其具有了一种“我是可以独当一面的”的含义，强化了大学生群体对于已经步入青年阶段的自我期许的认可。可见，“女生节”中凸显的并非是校园中的性别差异，而是在校大学生青年群体与校外成人群体间的差异，这使得“女生节”成了一个“青年节”。