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《楚辞》 文献研究新进展
2018年07月12日 07:19 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:朱光明 字号

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  黄灵庚撰《楚辞文献丛考》(国家图书馆出版社2017年12月版,以下简称《丛考》),洋洋180万言,校文本、别异同、定是非,以文献考证的形式呈现《楚辞》研究不同历史时期的实态,具有独特的学术价值。一册在手,一部2000余年的“楚辞文献学史”一目了然。其兼顾学术性与普及性,适用于不同文化程度的读者群体,是研究《楚辞》版本变迁不可或缺的参考书。它还是了解《楚辞》注本的入门之作,提纲挈领的评述为初学者开示习学门径。

  言之有据 辨析精微

  全书考证范围广。作者对汉代至民国期间所刊刻的《楚辞》均有所考证,与其所主编的《楚辞文献丛刊》(国家图书馆出版社2014年版)相互配合,堪称“双璧”。《丛考》中每条文献的考证,均建立在文本细读之上,言之有据,不游于无根之谈。其中涉及的《楚辞》版本之全,在同类著述中少见。

  东汉王逸《楚辞章句》,宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》是研治《楚辞》无法绕过的三部书。围绕这三部书版本情况的探讨,历来是《楚辞》研究者的热门话题。作者遍考海内外所藏《楚辞》文献,认真比对文本,意欲廓清版本研究的不少误区。例如,学界有人认为《楚辞章句》流传至今者唯有明刻本。经考证,作者发现单行的《楚辞章句》主要有8个版本,其中5个为明刻本、2个为清抄本、1个为日本刻本。最早版本是正德本,即高第、黄省曾校刻于明正德十三年的覆宋本;其次为明隆庆五年朱多煃夫容馆据宋本重刻本;再次为明万历十四年冯绍祖观妙斋刻本。此3种为值得重视的明刻本,价值尤以明正德本为最。

  《楚辞补注》宋本已佚,现存传世版本主要有6种:明翻刻宋本、明末清初汲古阁毛表校刻本、清吴郡陈枚宝翰楼复刊汲古阁《楚辞笺注》本、日本宽延二年皇都书林刊刻汲古阁《楚辞笺注》本、清道光二十六年《惜阴轩丛书》仿汲古阁本、清同治十一年金陵书局重刊汲古阁本。其中,尤以汲古阁毛表校刻本为最佳,此本款式与明翻刻宋本相同,存世完帙,共存2部,一为王国维批校本,现藏于国家图书馆;二为丁丙旧藏,现藏于南京图书馆。

  《楚辞集注》与《楚辞章句》并称为“《楚辞》学史上两大‘丰碑’”。朱熹《楚辞集注》八卷本问世后,后世多从之。如林兆珂《楚辞述注》、黄文焕《楚辞听直》、林云铭《楚辞灯》、王夫之《楚辞通释》、蒋骥《山带阁注楚辞》等均沿袭之。《楚辞集注》传存于今的版本,以宋宁宗嘉定六年章贡郡斋刻本、宋理宗端平二年刻本为最早。前者为残本,缺《离骚》《九歌》二卷,后者为完整本,后世如元至正二年傅氏刻本、明成化十一年吴氏刻本等多以“端平本”为蓝本,进行翻刻。故《楚辞集注》版本以“端平本”为最佳。

  该书作者还运用多种白文考察《楚辞》文本的生成与衍变情况。如经过认真探察初唐欧阳询的碑帖《离骚》《九歌》和米芾的书卷《离骚》《九歌》,注意到唐宋时期的重要《楚辞》写本文献《九歌》中均无《国殇》《礼魂》两篇作品。欧阳询、米芾所依据的《九歌》为《楚辞》旧本,可信。为解决明人黄维章所论《国殇》和《礼魂》原不在《九歌》之内的文献问题,提供了强有力的证据。

作者简介

姓名:朱光明 工作单位:复旦大学中国古代文学研究中心

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