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改革开放四十年中国特色社会主义话语体系的建构与演进
2019年10月18日 09:12 来源:《东岳论丛》2018年09期 作者:肖贵清 田桥 字号

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  内容提要:中国特色社会主义是改革开放四十年中国共产党的全部理论和实践的主题。围绕中国特色社会主义的性质、道路、前途、布局、发展步骤、目标任务、内外条件、政治保证等重要问题,中国共产党基于成功的实践经验和系统的理论思考与创新,在不同发展时期作出了符合时代发展要求的回答。这些回答通过一系列理论概念的形式得以表征,有机统一于中国特色社会主义这一核心命题,建构起以“道路、理论、制度、文化”为基本框架的中国特色社会主义话语体系。话语的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的统一,政治话语、学术话语与大众话语的统一,以及党的政治话语与国家政治话语的统一,是中国特色社会主义话语体系的基本特征。

  关键词:改革开放 中国特色社会主义 话语体系

  作者简介:肖贵清(1959- ),男,清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长,马克思主义学院副院长,教授;田桥(1994- ),男,清华大学马克思主义学院博士研究生。北京 100870

  标题注释:本文系2016年度国家社科基金十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略研究专项工程项目“十八大以来党中央治国理政理论创新研究”(项目批准号:16ZZD023)的阶段性成果。

 

  在特定社会环境中主体对客体的陈述、看法通过言说的或书写的“文本”呈现出来,这种“文本”就是话语。话语是社会实践的产物,在随着社会经济结构的转型而演变的过程中,折射出社会的发展形态及其变迁。改革开放后,“家庭联产承包”“小康”“共同富裕”“社会主义市场经济”等诸多新概念相继提出,衍生出经济、政治、文化等各个领域各个层次的话语群,逐步形成围绕中国特色社会主义这一宏大理论与实践命题的话语体系。中国特色社会主义话语可以视为一种记录符号、解释文本,描绘和凝结成四十年改革开放的历史图像。本文尝试从若干核心概念和命题着手,以党的十一届三中全会以来的重要文献为依据,着重考察中国特色社会主义话语的缘起流变、表述方式、内涵与逻辑。

  一、“中国特色社会主义”的概念演进与话语衍生

  中国特色社会主义这一命题从酝酿、提出到概念演进,从话语主题的确立到衍生出“道路”“理论”“制度”“文化”等新的主体概念,这一话语演绎的过程是中国特色社会主义话语建构与延展的缩影。

  (一)“有中国特色的社会主义”概念的提出与演进

  1978年12月召开的党的十一届三中全会是决定中国社会主义历史命运的伟大转折点。三中全会作出了党和国家工作重点向经济建设转移的战略决策,重新确立了实事求是的思想路线,使全党进一步解放了思想,摒弃“以阶级斗争为纲”的话语,这为改革开放的推进奠定了基础。

  1979年3月,邓小平在《坚持四项基本原则》的讲话中提出:“现在搞建设,也要适应中国情况,走出一条中国式的现代化道路。”①这一崭新话语的提出,是全党解放思想、破除对社会主义教条式理解的结果,意味着中国共产党在新时期独立自主地探索符合中国国情的现代化发展道路。1982年9月,邓小平在党的十二大开幕词中提出了“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”②。正如毛泽东所说,“主义譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趋赴”③,建设有中国特色的社会主义这一科学命题的提出,既坚持了社会主义的方向,又否定了中国改革开放走上资本主义道路的可能性,树立起了党在改革开放新时期的政治旗帜。

  十二大之后,“建设有中国特色的社会主义”的概念频繁出现在党的文献、党和国家领导人的讲话中,并在社会政治生活中迅速普及,成为中国改革开放的标志性概念,也成为中国共产党描绘社会主义现代化建设事业的重要话语。随着社会主义商品经济论、社会主义初级阶段论等理论观点的相继提出,一个新的理论概念在酝酿中逐步形成轮廓,其称谓在党的十三大报告中表述为“建设有中国特色的社会主义理论”。十三大还提出了“建设有中国特色的社会主义道路”的概念,阐释了“道路”“理论”的内涵,形成了以有中国特色的社会主义为主题的话语群,初步建构起话语体系表述框架的雏形。

  20世纪80年代末90年代初,苏东剧变使国际共产主义运动出现严重曲折,唱衰社会主义的声音甚嚣尘上。中国再次走到了关乎社会主义发展命运的十字路口。在这一历史性时刻,邓小平依靠党和人民的支持,坚定地捍卫了中国特色社会主义。中国特色社会主义的旗帜与话语经受住了国内外严峻政治形势的考验,进入了蓬勃发展的新时期。

  1992年邓小平在武昌、珠海、深圳等地讲话中反复强调党的基本路线不能变,“一个中心、两个基本点”的方针不能变。南方谈话在国内外引起强烈反响,巩固了改革开放的话语地位,“以经济建设为中心”的工作思路得到了坚定维护。全党形成改革共识,人民对改革开放的信心进一步增强,与邓小平对中国特色社会主义话语的建构密不可分。邓小平对“什么是社会主义”这一基本问题作出了理论阐释,加深了人民对“有中国特色的社会主义”的认识和理解。改革开放以来姓“资”姓“社”之争一直是影响改革开放进度的重要因素,“三个有利于”标准的提出有效化解了争论,成为加快改革开放的重要话语支撑。在邓小平的话语逻辑中,计划和市场都是经济手段,“计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别”④。在这一话语的铺垫下,拉开了社会主义市场经济体制改革的序幕。

  (二)中国特色社会主义“道路、理论、制度”概念的提出

  邓小平的南方谈话澄清了党内外关于中国改革发展思路的诸多困惑,为党的十四大的召开作了充分的思想准备。南方谈话中的重要改革话语和理论创新在十四大上被确立为20世纪90年代中国改革开放和社会主义现代化建设的方略和目标。十四大报告从旗帜、事业、道路等话语视角对“有中国特色社会主义”这一命题的内涵进行了全面解读,提出“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”的称谓。1995年中共十四届五中全会使用了“邓小平建设有中国特色社会主义理论”这一更为简明的概念,在此基础上,十五大提出“邓小平理论”这一概念。在十五大报告中,“有中国特色社会主义”的概念更广泛地使用于建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化和法律体系等一系列话语论述。

  中共十三大至十六大四次党代会标题的变化体现了“有中国特色的社会主义”这一概念的演进。十三大报告以《沿着有中国特色的社会主义道路前进》为题,十四大和十五大报告的标题使用“有中国特色社会主义”的概念,十六大报告使用“有中国特色社会主义”这一更为精炼的表述,并把改革开放以来中国不断开拓创新的现代化建设道路概括为“中国特色社会主义道路”。

  党的十七大报告以概念整合为导向,提炼出共同的理论主题,把邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观归纳为中国特色社会主义理论体系。十七大报告把改革开放以来取得一切成就的根本原因归结为“开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系”⑤,初步建构起了中国特色社会主义话语体系的二维表述框架。

  邓小平最初提出“有中国特色的社会主义”命题除了道路层面的指向,还包括制度层面的意涵。1987年4月16日,他在会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话中指出:“我们搞的是有中国特色的社会主义,所以才制定‘一国两制’的政策,才可以允许两种制度存在。”“我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度。”⑥虽然“有中国特色的社会主义制度”这一概念在较长时期很少出现在党的政治话语中,但党的历届领导集体始终重视从制度层面来巩固和发展中国特色社会主义。

  2011年7月1日,胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中,对我国在经济、政治、文化、社会等各个领域逐步形成的一整套相互衔接、相互联系、具有鲜明中国特色的制度体系作出了系统化的理论概括,称之为中国特色社会主义制度。他指出:“经过九十年的奋斗、创造、积累,党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度。”⑦这一表述标志着中国特色社会主义话语体系“道路、理论、制度”表述框架的形成。

  2012年,党的十八大阐明了中国特色社会主义话语主体概念的定义和内在联系:“中国特色社会主义道路是实现途径,中国特色社会主义理论体系是行动指南,中国特色社会主义制度是根本保障,三者统一于中国特色社会主义伟大实践。”⑧同时,“道路自信、理论自信、制度自信”这一重要理论命题也呈现于十八大报告。“三个自信”与中国特色社会主义“道路、理论、制度”的主体概念相呼应,进一步丰富了中国特色社会主义话语的基本范畴。

  (三)中国特色社会主义“道路、理论、制度、文化”话语表述框架的形成

  十八大以来,以习近平同志为核心的党中央引领党和国家事业实现历史性变革,在实践发展中不断深化对中国特色社会主义的认识。话语创新是认识发展和理论创新的重要表现形式。习近平总书记在治国理政实践中提出了一系列原创性和时代性的概念、观点和理论。这些新概念、新话语是记录、描述和阐释当代中国伟大社会变革实践进程的符号载体,是新时代中国特色社会主义话语体系的重要范畴和元素。

  在道路话语层面,党的十九大作出中国特色社会主义进入新时代这一科学判断,提出建设社会主义现代化强国的“两步走”战略,对中国特色社会主义发展规律和历史方位的认识不断深化。在制度话语层面提出“国家治理体系和治理能力现代化”的概念,国家治理体系和治理能力是中国特色社会主义制度及其执行能力的话语表达,体现了推动制度优势转化为管理国家社会事务的实际效能的内在要求。在理论话语方面,十九大把以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略,概括为习近平新时代中国特色社会主义思想。

  改革开放以来,党和国家高度重视发展社会主义文化。党的十五大使用“有中国特色社会主义的文化”的表述,就内容而言,这一表述同改革开放以来一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。十六大提出“中国特色社会主义文化”这一更简明的概念。十七大使用和谐文化、社会主义核心价值体系、中华民族共有精神家园等新概念,阐述了中国特色社会主义文化的话语范畴。十八大以来,习近平对文化自信等问题作出了许多重要论述,丰富了中国特色社会主义文化话语。2014年10月,他在文艺工作座谈会上的讲话中指出:“增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”⑨蕴含于“三个自信”之中的文化自信,不仅是对深厚历史文化积淀的自信,更是对价值观的自信。2016年5月,习近平在哲学社会科学工作座谈会再次强调:“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。”⑩因为文化的自信能够展现出更基本、更深沉、更持久的力量,也最能体现中国特色社会主义的民族特色。2016年7月,习近平在庆祝建党95周年大会的讲话中提出了“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”(11)。

  从“三个自信”到“四个自信”的话语演进是中国特色社会主义话语框架升维的前奏。2016年10月,习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中,将中国特色社会主义文化作为与道路、理论体系、制度并列的重要概念,纳入中国特色社会主义这一主题话语,实现了中国特色社会主义话语框架从“道路、理论、制度”到“道路、理论、制度、文化”的转变。党的十九大报告重申了坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信的重要意义。“四个自信”是中国特色社会主义伟大旗帜的话语象征,也是坚持和发展中国特色社会主义的根本要求。

作者简介

姓名:肖贵清 田桥 工作单位:清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院、马克思主义学院;清华大学马克思主义学院

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