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不以人的意志为转移的社会发展规律(之九) ——历史决定论和历史选择论
2016年05月30日 07:14 来源:中国社会科学报 作者: 字号

内容摘要:这一曲折道路,说明了中国社会历史发展的必然结局和中国人民历史选择的正确性,显示了社会规律的客观必然性与主体选择性的双重特征,证明了唯物史观是历史决定论与历史选择论的有机统一。在如何理解社会历史客观规律和社会历史发展最终动力的问题上,存在历史决定论与历史非决定论的区别,存在着唯物主义与唯心主义的区别。历史决定论可以区分为唯物主义决定论和唯心主义决定论。唯物主义决定论又分为旧唯物主义机械决定论和辩证唯物主义辩证决定论。神创论、天命论、客观精神决定论和主观精神决定论都是唯心主义决定论。一切旧唯物主义决定论由于其在社会历史认识上的形而上学片面性,终将导致机械决定论,而机械决定论最终依然逃脱不了唯心史观的窠臼。

关键词:社会历史;唯心主义;唯物主义;历史发展;历史事件;历史过程;历史决定论;中国共产党;革命;选择

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  五、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已(上)

  ——风云际会的近代中国

  人是社会条件的产物。但是,这不等于说人在社会、自然面前是无所作为、完全被动的。社会发展是一种自然历史过程,同时又是人的能动创造过程。人类社会就是在客观条件、历史际遇、时代大势以及人的主体活动的交互作用中前行的。必须在尊重客观规律、按客观规律办事的前提下,人们才可以在多种可能性中作出正确的选择,而只有符合客观规律的选择,顺应客观规律的行事,才能成功。

  近代以来的中国,清王朝的统治风雨飘摇,帝国主义列强侵略欺凌,中华民族面临着亡国灭种的深重危机。无数有血性的先进的中国人苦苦找寻救国良方,探索拯救黎民于水火的道路。龚自珍(1792—1841年)、魏源(1794—1856年)等作为最先睁开眼睛看世界的人,深感中国的积贫积弱、国势衰微、社会腐败、人才匮乏,主张中体西用,引进西方的器用技艺、坚船利炮,“师夷之长技以制夷”,打破因循守旧、沉闷僵化的局面,呼唤人才辈出时代的来临。龚自珍曾在《己亥杂诗》中写道:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”戊戌变法时期的风云人物康有为(1858—1927年)、梁启超(1873—1929年)、谭嗣同(1865—1898年)、严复(1854—1921年)等人,则力主启蒙与改良,开民智,鼓民力、新民德,培养公民精神,实行君主立宪。孙中山(1866—1925年)提出资产阶级民主主义思想,走上了武装反清的暴力革命之路,于1911年10月发动武昌起义,推翻了清朝长达两百多年的专制统治。

  辛亥革命之后,进步与保守、前进与倒退、革命与反革命、民族独立与民族压迫之间的矛盾与斗争仍然相当激烈。新文化运动高举民主与科学的大旗,中国先进的知识分子接受和传播了马克思主义。中国共产党的成立作为一个历史大事件,使中国革命由旧民主主义革命转变为新民主主义革命。在经历了第一次国内革命战争、土地革命战争,中国人民的抗日战争胜利以后,又面临着两个中国之命运的生死抉择。中国共产党领导人民推翻了国民党反动派的统治,使中国走向了自由、民主、光明的社会主义征程。

  近代以来的中国,就是在各种思想、政治与文化力量的斗争、融会中,在救亡与启蒙的双重变奏中,在客观情势与主体活动中,走着自己艰难的道路。各种政治力量、各种历史人物都试图按照自己的利益和世界观改造中国,都试图对中国前行的过程施加影响。正是在各种力量的交互作用中,中国走出了一条由改良到革命、由旧民主主义革命到新民主主义革命、由新民主主义革命到社会主义革命的曲折道路。这一曲折道路,说明了中国社会历史发展的必然结局和中国人民历史选择的正确性,显示了社会规律的客观必然性与主体选择性的双重特征,证明了唯物史观是历史决定论与历史选择论的有机统一。

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