人名学蕴藏语言学价值

　　以袭人的名字为例，袭人原名珍珠，此时是贾母的奴婢，成为宝玉的奴婢后改称“袭人”，前一取名者是贪图富贵的俗老太太，而后一取名者则是惜香怜玉的多情公子，两个名字体现了取名者迥异的文化修养、人生旨趣、审美兴味和情感态度。

　　人名能提供文化信息。汉语姓氏用字中，有一批上古的姓，大都是从“女”的，如“姬、妫、姚、姒、姑、嫪”等，而且“姓”字本身也从“女”，以区别于“氏”（上古男子不称姓，只称“氏”）。这揭示出上古社会婚姻制度方面的痕迹。我国一些少数民族中，在20世纪30、40年代，还实行“母子联名制”或非婚子女与舅父联名的制度，这可能都反映出母权制度的曾经存在及其残余形式。

　　人名能提供考据佐证。在农业史上牛耕何时出现，是个颇有争议的问题，贾思勰在《齐民要术》中认为其始于汉代。但宋代的叶梦得则提出，牛耕在春秋时期就出现了，人名就可作为依据。例如，《左传·昭公元年》有太宰伯州犁，《论语》中记载孔子的弟子有叫冉耕（字伯牛）、司马牛（名犁）的。耕、犁用作人名，且与牛相对，说明最晚在春秋时期牛耕就已相当普遍了。再如，三国蜀汉后主刘禅，名字中的“禅”字应以四声读作“shàn”，根据是“先主刘备初无继嗣，养罗侯寇氏之子为子，取名刘封，是为兄；及至甘皇后生下阿斗，名之曰刘禅，是为弟。伯仲之名，语义相关密切。封禅，为秦汉以来历代帝王之祭典：祭天曰封，祭地曰禅。刘禅之名‘禅’，与其表字‘公嗣’，‘相承为义’。行封禅之祭典，受君权于天地，其象征意义是帝王继承王位，接续统治”。

　　人名可以见证人类的分布和迁徙。陈、林两大姓氏在福建特别集中。据说，这与此两姓的先祖很早来闽生活有关。相传，舜帝后人妫满被周武王封于陈地（今河南境内），后陈国被楚国所灭，陈国的子孙就以国名作为自己的姓氏，繁衍至今。陈姓在两千年前入闽，记载中最早的名人是汉代的陈寨。林姓也是古老姓氏，林姓入闽，是在一千七百年前的西晋。堂号“九牧”的林氏先祖，正是西晋人林披。