中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论，深刻揭示了美与真、善的关系，爱、与信、望的关系，认识、意志、情感的关系，以及从对事物的美的欣赏到静观上帝——美本身的心路历程，不仅充分反映了中世纪人们的审美理想，也概括了人类某些共同的审美经验。 中世纪的象征主义理论是服从神学需要的，它的本质在于追求真理的精神需要服从先入为主的实用意图，让真理服从神学统治的需要。 [详细]

中世纪逻辑学家关注指代问题、研究词项特性，深刻地区分了词项的不同性质，探讨了词项在命题中的意义和作用。他们在探讨指代问题时，不仅给出了指代的定义，对与指代相关的概念作出了说明，还对指代进行了细致的划分。这些关于指代的理论对逻辑学的发展具有重要的意义。 [详细]

在以往关于诸文学现象的研究中，象征主义被忽略了。对象征主义力陈其存在价值的，最早是象征主义营垒里的一些人物。将象征主义作为欧洲文学上现实主义之后的一个时期的概念来理解和使用的，是韦勒克。他从坐标的纵轴方面认定，象征主义是现实主义和自然主义结束后欧洲文学史上出现的文学现象；从横轴上观察，象征主义发端于法国，最终，扩大成为一个国际性的文学运动。 [详细]

象征主义作为西方文学史上一个重要的流派，为西方文学，尤其是诗歌的发展做出了不可磨灭的贡献。本文通过探讨早期西方象征主义诗歌的渊源，分析其特征来说明这一文学流派的艺术价值和在西方文学史上所产生的广泛而深远的影响，以推动人们对西方文学的进一步研究。 [详细]