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《诗》与中国古代文学批评
2016年06月23日 19:29 来源:中国社会科学网 作者:综合 字号

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  《诗》既是文化元典,也是先秦诸书中最富文学色彩的典籍。缘此,后世围绕《诗》展开的讨论成为中国古代文学批评最初的原动力。这些讨论大体包括“诗言志”、“比兴”手法、儒家尤其是孔子的《诗》学观、历代《诗经》学诠释中的文学理论问题等等。上举陈世骧的论文讨论了“兴”在中国文学批评史上的地位,尤其是后世“比兴”的讨论与《诗经》“比兴”之关系。1975年,刘若愚发表了他里程碑式的文学批评巨著Chinese Theories Literature。这本书从当代西方文学理论的不同视角来研究和阐释中国古代文学及其思想,以形上理论、决定理论、表现理论、技巧理论和实用理论等西方文论范畴来发掘中国文学的价值,力图打破中西方文化研究之间的壁垒。他认为,各种异文化中的文学理论的比较研究,有助于发现并提出带有普遍共性的文学理论问题。除了独特视角之外,这本书还开辟了许多新的理论空间,为今后这方面的研究提供了诸多启示。关于《诗经》,无论是孔子论《诗》,还是汉代以后的经学解释,都有许多关涉文学理论的话题。他也对《诗大序》提出了批评,认为它虽是一篇表现完整的诗论,也呈现出明显的不合理性,如审美理论、实用理论的交互出现。他认为《大序》试图调和表现概念、决定概念与实用概念之间的关系,但显然没有成功。侯思孟(DonaldHolzman)讨论了孔子与中国古代文学批评的关系,这当然离不开《诗》。宇文所安在《中国文论:英译与批评》中,讨论了“诗言志”与《诗大序》。在《早期文本》一节,他从中西比较的角度,讨论了孔子、孟子对《诗》的解读和他们的文学思想,其中也关涉到“诗”、“诗言志”等概念和观念的辨析。宇文所安认为中国古代文学思想是三级阶段论,这与西方的语言理论以及模仿、再现理论中的二元意义结构不同。在《诗大序》一章中,他讨论了《诗大序》的文本结构及其对后世文学理论的影响。而且他也讨论了《诗大序》与《荀子?乐论》以及《礼记?乐记》的关系,他的许多解读能给人非常新鲜的感觉。

  蔡宗齐在《从“断章取义”到“以意逆志”:孟子复原式解释理论的产生与演变》一文中讨论了孟子的文学思想,尤其是“以意逆志”论。孟子“以意逆志”说被认为是中国文论中关于文学解释最具影响力的理论,但很少有人关注过以前的观诗传统对它的影响,以及后来《毛诗序》对它的改造。也正是这些忽略阻碍了我们对其起源及演变的认识,不明白到底是什么样的天才灵感,使得孟子将一种倾听理解式的赋诗或引诗的方法转化成一个以读者为中心的复原式解释理论的?汉代及以后的注《诗》、评《诗》.家是怎样对这一理论加以运用的呢?蔡先生认为孟子的“以意逆志”脱胎于此前的观乐、赋诗、引诗,“以意逆志”是孟子对“断章取义”脱胎换骨的神来之笔,其绝妙之处在于“意”与“志”两个概念的全新用法。而后世的《诗经》诠释也并没有完全遵从孟子的“以意逆志”论和“知人论世”说,而是一种用预设或演绎的方法赋予了作品的意义。《毛诗序》的出现,开创了中国文学评论史上利用假想的历史性来进行讽喻式解释的先河。在最近的一篇论文中,蔡先生专门讨论了《毛诗》的阐释策略及其文学批评史的意义。例如《召南?野有死麕》原本是一首男女约会的诗,尤其是最后一段写到了女子既渴盼又恐惧的微妙心理,故叮嘱再三。但《毛诗序》却认为这首诗“恶无礼也”,这显然与诗文之间有矛盾。于是《毛传》便采用了化实为虚的手法,将现实版的约会虚化为想象之词,从而避免了诗与序之间的冲突。蔡先生认为《毛诗》的解说策略对后世文学批评产生了重要影响,它提出的化实为虚、虚实相生的艺术手法对后世虚境、实境的区分也有重要的启示意义。

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