【摘要】从魏晋经隋唐至宋代, 服饰形式美几经变迁, 通过政治、经济特别是文化审美意识流变的社会因素等方面去分析这种时代变迁的成因。

　　【关键词】魏晋;隋唐;宋代服饰;形式美;时代变迁

　　中图分类号:J523文献标识码:A

　　中国古代服饰形式美的时代变迁经历了商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,汉的“凝重朴厚”,魏晋南北朝的“清瘦洒脱”,唐的“丰满华贵”,宋的“理性淡雅”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧腐熟”,展现了清晰的中国古代服饰发展的脉络,透射出了完整的中国古代人类文化审美意识历程。尤其以魏晋至宋代时期的服饰形式美的变迁最为起伏跌宕,但这种审美变迁并不是空穴来风,而是根植于特定的时代背景之中,受各种社会因素影响。

　　1、魏晋时期褒衣博带、解衣当风、漂游如云的服饰习尚

　　1.1汉族与北族服饰的融合

　　魏晋南北朝从公元3世纪至公元6世纪末,历时400年左右,其间争战不断,北方民族也大量入主中原,与汉族互相错居、接触、学习与促进,因而在生活习俗、生产技术以及服饰方面都趋向于融合,形成了独特的社会文化与服饰风格。《抱扑子·讥惑篇》记:“丧乱以来,事物屡变,冠履衣服,袖袂裁制,日月改易,无复一定,乍长乍短,一广一狭,忽高忽卑,或粗或细,所饰无常,以同为快。”这种变化无定而又相互效仿的风气,是与动荡的社会和文化相共振的。

　　北魏孝文帝进行服饰改革后,全面推行汉化政策,致使“群臣皆服汉魏衣冠”。鲜卑人的服饰汉化了,而鲜卑人的胡服也影响了汉族服饰。其中最有典型意义且影响最为久远的就是裤褶和裲裆。例如裤褶服为北方民族的常服,之所以盛行主要与其生活习性分不开,而正是由于它的轻便之故,所以在日后也为汉人所用,只不过在此基础上结合汉制服饰略加改造。如改左衽为右衽,采用加肥袖管和裤管的形式,使之类似于上衣下裳制,既可做常服,又可做急装使用,因此,便有了“缚裤”之制,即取锦缎裁三尺为一段,在裤管的膝盖处扎紧,以便行动。

　　1.2佛道盛行,玄学兴起,造就了服饰上的“魏晋风度”

　　在老庄学说基础上形成并风靡一时的魏晋玄学和逐渐传播开来的佛教、道教,对服饰带来了很大影响,突破了旧的礼教:不但褒衣博带, 更有解衣当风、袒胸露脯的豪迈文人,形成一种放荡不羁的着装。儒学此时已不再像从前那样,受到世人的顶礼膜拜了。这一时期的思想主流是新道家的玄学,讨论的中心为“本末有无”,即有关天地万物存在的根本问题,玄学是以新的观点来阐述传统的道家思想,提出道即自然的理论。竹林七贤则是“魏晋风度”之代表人物,他们不为礼俗所拘,任性不羁,穿着大袖衫,或穿于身上,或披搭在肩,或敞开领襟,或袒胸露臂,表现了封建士大夫阶级崇尚虚无、轻蔑法度的精神面貌。

　  妇女服装也受时风影响而趋向宽博,其样式特点主要反映在衫裙的变化之上,以宽博为尚,裙的下摆变化丰富,配戴有数条飘带,走起路来,随风飘起,如燕子轻舞,故有“华带飞髾”之形容。整体服饰风格由汉代的质朴逐渐向华丽演变,服装整体外观衣纹线条自然、流畅,不再只是随身缠裹,而且腰位提高,注重比例协调。南北朝时款式多上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖筒肥大。裙多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,强调腰部纤细,并配以高髻与丰盛的首饰,从而达到俊俏潇洒、飘然若仙的美学效果。

　　【作者简介】孟娟,讲师, 苏州大学2006级MFA在读, 主要研究方向为服装设计。