奥古斯丁对灵魂本质的认识经历了从“物质主义”到“精神性的”重大转变，这一转变的出现离不开“柏拉图学派的书籍”(libri Platonicorum)的影响。在此之前，奥古斯丁认为天主和灵魂都是物质。主要在普罗提诺的影响下，奥古斯丁认识到灵魂是无形的、精神性的，灵魂赋有理性并且不朽。 [详细]

奥古斯丁在西方思想史上的开创性工作不仅体现在他通过把自由、历史引入哲学而改变了哲学基本问题的格局，而且体现在他通过对时间的追问而改变了古希腊人的传统时间观：时间不再是外在的物理之流，而是我们的思想一意识的伸展。这一时间观变革不仅使他得以捍卫上帝的超时间的绝对自由、全知全能，而且使他得以“拯救”现象世界的真实性。 [详细]

奥古斯丁一方面汲纳了古典的美学原则，另一方面也将其与哲学的终极问题联系起来，视美为表述存在的另一范畴，并且将上帝概念引入美学，使美学在这样的意义上不仅具有上帝中心论的品性，而且成为本体形上美，并与古典的审美学说分庭抗礼；尽管此间世界有丑陋、有恶，但是它毕竞还是美的，这个美奠基在其受造性上。 [详细]