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道德经之真谛
2015年03月25日 23:14 来源:中国社会科学网 作者:李秀伟综合编辑 字号

内容摘要:又称《道德真经》、《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子作的远古语录体。《道德经》不但影响了汉代以来两千年中国的思想史,而且也受到西方思想家的重视,成为世界哲学宝典之一。

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   《道德经》其中的奥妙有待你自己体悟:相信你从中会悟到德性的真谛,你会灵欢喜,心快乐!

  点击: 《道德经》全文

  

  《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子(即李耳)所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗自认是老子李耳之后,曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

    《老子》是人类文明智慧的源头活水,老子的道是本体,是道理,是道路,是道德,是自然规律,是有和无的自然统一,

    《道德经》是我国第一部大道科学圣典,是我国第一部百科全书。古今中外的文人雅士受其思想影响颇深。

  《道德经》不但影响了汉代以来两千年中国的思想史,而且也受到西方思想家的重视,成为世界哲学宝典之一。老子被誉为“中方巨人”、“中国和世界的第一哲人”,当今世界更在掀起“老子热”、“大道热”,以应对21世纪新的挑战。19世纪德国哲学家尼采曾称赞老子思想是“一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,垂手可得。”

  苏东坡:苏辙译注老子《道德经》,花了十年功夫,完成后拿给他哥哥苏东坡看,苏东坡看后,什么也没有评说,只是叫弟弟再去读十年书,然后再来翻译老子五千言。

  李隆基:老子思想“其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄,以无为不言为教。……理身则少私寡欲,以虚心实腹为务”。

  朱元璋:明朝开国皇帝朱元璋酷爱《道德经》,他称“斯经乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝”。

  明清之际思想家傅山:傅山从读老子中感悟道:“天下者,非一人之天下,天下人之天下。”

  林语堂:我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。

  钱锺书:我一生读书为学得益最大的莫过于老子和黑格尔的辩证法。我认为,老子的“反者道之动”这五个字,抵得上黑格尔的千言万语。

  羡林:谈到举世闻名的《道德经》五千言,虽然到现在已经有了很多的注释,但没有人敢说他真能懂。无论谁读了这书,都觉得似乎懂了一点,但认真说起来,依然是仁者见仁,智者见智。老子仿佛是一面镜子,人们都喜欢来照一照。一照之下,在镜子里发现的不是老子的而是自己的影子。然而人们高兴了,觉得已经捉到了老子的真相,走开了。

  鲁迅:不读《老子》一书,不知中国文化,不知人生真谛。

  于丹:当今世界物欲横流,我们多么需要用老子思想的清流来涤荡污浊。

  法国哲学家德里达(1930—2004)认为:“整个西方思想与民族精神,都以逻各斯为中心概念。逻各斯是西方民族精神的最高概念,道是中华民族精神的最高概念,二者惊人的相似,可以说是‘逻各斯与道同在’。”

  俄国大文豪托尔斯泰(1828—1910)当年曾经说:“我的良好精神状态归功于阅读孔子,而主要是《老子》。”

  法国哲学家德里达(1930—2004)认为:“整个西方思想与民族精神,都以逻各斯为中心概念。逻各斯是西方民族精神的最高概念,道是中华民族精神的最高概念,二者惊人的相似,可以说是‘逻各斯与道同在’。”

  前德国总理施罗德曾在电视上呼吁,每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。

  智者见智仁者见仁,相信不同的人会从《道德经》中体悟到不同的人生真谛或智慧!

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